《外國文學(xué)經(jīng)典生成與傳播研究》研究是國家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目成果，為8卷系列學(xué)術(shù)專著。該著作在外國文學(xué)經(jīng)典生成研究方面，聚焦于源語國的經(jīng)典生成，強(qiáng)調(diào)社會語境、文化傳統(tǒng)、審美與倫理需求以及科技革命的作用，并且注重文本考據(jù)；在經(jīng)典傳播研究方面，聚焦于譯入語國的經(jīng)典再生成，尤其在關(guān)注翻譯傳播和跨媒介傳播，認(rèn)為文學(xué)經(jīng)典正是從不

本書堅(jiān)持以問題為導(dǎo)向，按照人們在生活和工作中經(jīng)常碰到的問題分為12個專題，以100多個獨(dú)立的小故事，結(jié)合作者自己的思考和感悟，總結(jié)為人、為官之道，在故事中講道理，用道理統(tǒng)領(lǐng)故事，給人以啟迪。書中故事的選材范圍十分廣泛，涵蓋了古今中外，力求真實(shí)、典型、生動。書稿篇幅適中，閱讀此書，對于人們起草公文、撰寫文章大有裨益。

神話是關(guān)于宇宙自然、人類及其文化的起源的故事，它現(xiàn)實(shí)與想象相交織的神奇瑰麗的藝術(shù)世界、精彩紛呈的故事情節(jié)，既豐富了孩子的想象力和創(chuàng)造力，又對孩子具有強(qiáng)烈的感染和激勵作用；而其中凝練的民族智慧和民族精神更是孩子成長歷程中極其重要的教育資源。 本書是從孩子的思維和認(rèn)知方式出發(fā)，為孩子量身定做的一本“中國神話書”。它收入上

中國散文小史》按時間順序，敘述中國散文發(fā)展的過程，著重于散文文類演進(jìn)過程和軌跡的描述闡發(fā)，凸現(xiàn)了中國散文歷史發(fā)展歷程和特點(diǎn)，是中國文學(xué)發(fā)展史中頗具特色的專題史著作。本書一方面概述秦漢的史傳之文與諸子之文、兩漢辭賦與六朝駢儷之文、唐宋古文、明清八股文及近代散文的發(fā)展歷史，一方面又突出中國散文史上的一次次論爭，如六朝的文筆

本書并非一般的留學(xué)行紀(jì)，而是一本關(guān)于（思想）"出發(fā)"和"離別"的散記。 雖然描寫“文化震蕩"的書已經(jīng)不少，關(guān)于留學(xué)生活的各種記載也不鮮見。但是本書作者力圖把三種有關(guān)"留學(xué)文學(xué)"的要素綜合在一起，借用這個題目，說明去往異國對于一個青年學(xué)者人生的意義。這三種要素是：1.旅行和人生的關(guān)系，2.學(xué)術(shù)之外的日常生活和社會歷史，

這是一部珍貴的年代記憶，一本獨(dú)特的紀(jì)實(shí)報道游記。 《閑置的皇城》作者把我們帶進(jìn)了20世紀(jì)30年代中國人的日常生活，暢游在老北京的茶館、街道、商店、公園、寺廟……這本并不算厚重的旅行考察游記，使我們能夠了解一個古老文化民族的思想和感情、歷史背景以及當(dāng)時所處的現(xiàn)實(shí)。 從富有豐厚傳統(tǒng)的傳說和習(xí)俗中，從仍然有效通行的象征世

《海派小說與現(xiàn)代都市文化（修訂本）》以20世紀(jì)二三十年代上海流行的西式現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格、唯美—頹廢的現(xiàn)代都市文學(xué)和電影這三大領(lǐng)域構(gòu)成的現(xiàn)代都市文化對海派小說的影響為線索，探討海派小說在文學(xué)觀念和主題上表現(xiàn)出的獨(dú)特的精神特征，剖析海派文學(xué)賴以生長的特定時期的經(jīng)濟(jì)、社會和文化的土壤，特別是西方現(xiàn)代都市文化介入二三十年代的上

《不必等候炬火》為批評文集，共分三輯。1輯是對新世紀(jì)文學(xué)現(xiàn)象與創(chuàng)作態(tài)勢的整體分析，通過對70后、80后小說創(chuàng)作現(xiàn)狀的全局性概覽和評析，從代際、雅俗、文體等角度揭示了新世紀(jì)小說藝術(shù)發(fā)展動向與流變。這是對文學(xué)格局的形成、熱點(diǎn)文學(xué)現(xiàn)象、小說創(chuàng)作的變局等方面的總體性研究。第2輯是年度文學(xué)評述。以一年為周期，切入六年來中國文學(xué)的

20世紀(jì)初期中國文學(xué)史的寫法基本上是傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)性和系譜性的方法，這體現(xiàn)在從林傳甲到錢基博等一些文學(xué)史家和研究者的著述中，這種情形到了1920年代后有了大的轉(zhuǎn)變，西方學(xué)術(shù)思潮的引入改變了文學(xué)史的研究觀念，即文學(xué)史研究由傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)性譜系性研究向本質(zhì)主義研究過渡。胡適的文學(xué)史研究開了這方面的先河，建立起其本質(zhì)主義加進(jìn)化論的文

《司馬相如賦的美學(xué)思想與地域文化心態(tài)/博士生導(dǎo)師學(xué)術(shù)文庫》緊扣西漢文學(xué)家司馬相如辭賦的美學(xué)思想進(jìn)行現(xiàn)代文學(xué)話語背景下的闡述，并詳細(xì)解析其中的地域文化心態(tài)。書中詳細(xì)論述了審美主體修養(yǎng)、審美構(gòu)思特征、審美想象、審美靈感、司馬相如賦的審美精神、審美價值論、地域文化與司馬相如辭賦的藝術(shù)精神、巴蜀地域文化與司馬相如辭賦的藝術(shù)精神