緒論 司馬相如辭賦美學思想的現(xiàn)代闡釋

第一章 “博學綜理”：審美主體修養(yǎng)論
第一節(jié) “洞明字學
第二節(jié) 趣幽旨深
第三節(jié) 閱歷豐富
第四節(jié) “博學于文
第五節(jié) “讀萬卷書，以養(yǎng)胸次

第二章 “得之于內”：審美構思特征論
第一節(jié) “得之于內”與“自得
第二節(jié) “得之于內”與自然而然
第三節(jié) “得之于內”與“自創(chuàng)
第四節(jié) “得之于內”與自由創(chuàng)作精神
第五節(jié) “得之于內”與“自娛
第六節(jié) “得之于內”與個人主義文學精神
第七節(jié) “得之于內”與理性意識的覺醒
第八節(jié) “得之于內”與個性化追求
第九節(jié) “得之于內”與生命體驗
第十節(jié) “得之于內”說與巴蜀地域文化

第三章 “苞括宇宙，總覽人物”：審美想象論之一
第一節(jié) “假稱珍怪，以為潤色”
第二節(jié) 心物交融，形神相徹
第三節(jié) 下長萬物，上參天地
第四節(jié) 體物寫志，神與物游
第五節(jié) 思接千載，聯(lián)類不窮

第四章 “憑虛構象、架虛行�！保簩徝老胂笳撝�二
第一節(jié) 憑虛構象，氣號凌云．
第二節(jié) 架虛行危，凌虛翱翔．
第三節(jié) 有無相生，摶虛成實．
第四節(jié) “架虛行危”與黃老仙人觀念
第五節(jié) “架虛行�！闭f的現(xiàn)代解讀

第五章 “忽焉如睡，煥然而興”：審美靈感論
第一節(jié) 神游式的超越
第二節(jié) “煥然而興”的審美表現(xiàn)特征
第三節(jié) “煥然而興”說產(chǎn)生的條件及培養(yǎng)途徑

第六章 “弘麗溫雅”：司馬相如賦的審美精神
第一節(jié) 昂揚恢弘的氣概和包容開放的審美精神
第二節(jié) 高遠宏闊的氣度與圓滿完美的美學精神

第七章 “曲終奏雅”：審美價值論
第一節(jié) “諷一而勸百
第二節(jié) 失意與幽怨．
第三節(jié) “顯侈靡”與“彰君惡”
第四節(jié) “風力遒勁
第五節(jié) 傳統(tǒng)政治教化觀的當代意義
第六節(jié) “好文”“刺譏”，自成機抒

第八章 中國地域文化與司馬相如辭賦的藝術精神
第一節(jié) 地域文化與審美意識、藝術精神
第二節(jié) 地域文化與文學藝術、審美特色
第三節(jié) 地域文化與司馬相如賦作的美學精神

第九章 巴蜀地域文化與司馬相如辭賦的藝術精神
第一節(jié) 巴蜀地域文化性格
第二節(jié) 巴蜀地域文化特征
第三節(jié) 司馬相如賦作的藝術精神與巴蜀地域文化心態(tài)
第四節(jié) 司馬相如對巴蜀文化的影響

參考文獻