《寫在封面的詩》源于不懂，卻想知道，原因是自己喜歡。寫詩對于平凡人而言過于遙遠(yuǎn)，而詩對于中國人而言又過于平常。人就是這樣，過多的平凡總是有跡可循，只要不是高山仰止。抬頭看山巔低頭看路者，總在步步登高。何為山巔，就是偶像，何為山巔，就是那些源遠(yuǎn)流長的作品。山巔告訴你方向，何為好，而路就是一個(gè)徐徐而進(jìn)的過程。里面有他們很多

菲利普·羅斯的創(chuàng)作反映了經(jīng)歷第二次世界大戰(zhàn)、朝鮮戰(zhàn)爭、越南戰(zhàn)爭和一系列局部戰(zhàn)爭等國際風(fēng)云變幻和國內(nèi)矛盾沖突的人們的生存狀態(tài)。他嘗試用存在主義、荒誕派、黑色幽默以及后現(xiàn)代各種實(shí)驗(yàn)小說表現(xiàn)荒誕怪異的現(xiàn)實(shí)社會。從20世紀(jì)后期到新世紀(jì)初，羅斯的創(chuàng)作風(fēng)格逐步轉(zhuǎn)向一種新的現(xiàn)實(shí)主義，既擅長運(yùn)用后現(xiàn)代主義的創(chuàng)作手法，又貼近社會現(xiàn)實(shí)。他

美國科學(xué)散文（sciencewriting）起源于17世紀(jì)的殖民地時(shí)期早期，18世紀(jì)末已產(chǎn)生了一些國際影響，19世紀(jì)取得了較大發(fā)展，20世紀(jì)，尤其是第二次大戰(zhàn)后出現(xiàn)了繁榮局面。它是科學(xué)和文學(xué)的聯(lián)姻，主要描述對象是科學(xué)知識和科學(xué)現(xiàn)象，主要?jiǎng)?chuàng)作群體是有文學(xué)才華的科學(xué)家和有科學(xué)素養(yǎng)的普通作家，其篇幅有長有短，短的如科學(xué)隨筆，

張棗是當(dāng)代詩人中最有詩學(xué)追求和研究難度的詩人，他以杰出的語言天賦，和超乎常人的轉(zhuǎn)換能力，將現(xiàn)代漢語詩歌，推向一個(gè)前所未有的高度。本書力避單調(diào)的詩人論，即不把張棗詩歌作為封閉的對象來研究，而是作為開放的問題來探討，借此觀察現(xiàn)代漢詩如何在突破形式與結(jié)構(gòu)的限制中，創(chuàng)造出獨(dú)特的聲調(diào)。

本書是對《紅樓夢》皙本（又稱皙庵舊藏本、鄭藏本）進(jìn)行全面、深入研究的專著，本書也是國內(nèi)外紅學(xué)界第一本研究《紅樓夢》皙本的專著。本書第一次指出，書中第23回保存著作者曹雪芹所寫的《紅樓夢》初稿的文字，這一點(diǎn)是作者的新發(fā)現(xiàn)，其論據(jù)是有說服力的。

本書通過分析打工詩人的詩歌創(chuàng)作活動(dòng)，理解其面對自身結(jié)構(gòu)性處境的方式，把握當(dāng)代中國社會變動(dòng)中個(gè)體面對結(jié)構(gòu)性處境的應(yīng)對之道（參與塑造社會秩序的方式）以及自我建構(gòu)的形態(tài)，并試圖從社會學(xué)的角度理解文學(xué)寫作活動(dòng)的意義。本書著重于從社會學(xué)視角對打工詩人的文學(xué)活動(dòng)進(jìn)行考察，分析其面對自身結(jié)構(gòu)性處境的方式，以此探討中國社會變動(dòng)中個(gè)體自

本書共分10章，收錄《生命重要的是過程，而不是結(jié)果》《只有等待，人生才會花開》《人生總是一步一個(gè)腳印前進(jìn)》《不忘初心，回歸最初的正確軌道》等文章。

國圖名家講座由國家圖書館國家古籍保護(hù)中心聯(lián)合北京大學(xué)、中國科學(xué)院等單位聯(lián)合主辦。講座目前初步分為四個(gè)主題：儒家思想與經(jīng)典、中國古代史、中國古代科技發(fā)明、中國古代文學(xué)。講座每期分為十二講，邀請相關(guān)領(lǐng)域?qū)�業(yè)名家學(xué)者，圍繞同一個(gè)主題進(jìn)。講座目前已經(jīng)舉辦三期，受到社會相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者與愛好者的廣泛好評，影響也較大，在光明網(wǎng)同步現(xiàn)場

"生命教育絲語"是富有生命教育思想的小詩集，共三卷15集，每卷5集，計(jì)1035首詩歌。三卷的名字分別是"聆聽""對話""同行"，這三個(gè)卷名也剛好代表作者對生命教育學(xué)術(shù)姿態(tài)的理解�！渡�命教育絲語-聆聽》包括：青藤集80首，風(fēng)筆集80首，林間集80，?G乃集80，燈塔集80，小計(jì)400首；《生命教育絲語-對話》包括：天風(fēng)集

本書為梁適的文學(xué)作品精選集，作者用雜、嫩、勇來概括，雜，是體裁多樣，涉及詩歌、游記、短篇小說、散文等;嫩，是作者對自己的作品保有一顆謙卑的心;勇，也是作者基于嫩來說的謙詞，但也恰恰說明了作者對于作品的自信。書中作者對青春的歌頌、對遭受挫敗的認(rèn)識顯示出其成熟的人生觀和價(jià)值觀;仿寫文藝復(fù)興時(shí)期的長詩歌《拉奧孔》則展現(xiàn)了其文