災害應急管理是國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化建設，維護經(jīng)濟社會發(fā)展長治久安以及鞏固中國特色社會主義制度的重要基石。為此，黨和政府就加強災害應急管理能力及綜合防治能力提出了新的要求，學術界還從不同層面對應急管理協(xié)調(diào)機制、應急救援合作機制等議題進行了探討，產(chǎn)出了許多有代表性的研究成果，本書稿首先介紹了研究緣起與進展、青藏高原

容隱是指庇護親屬的犯罪行為，幫助其逃脫法律制裁。這種因私廢公的行為被確定為法律權利，若在主張個人權利為國家權力之本的近代社會，尚屬正常，但出現(xiàn)于強調(diào)君權至上的中國古代，則顯得有些超前，不合時宜。那么，在中國古代社會，設立容隱制度的目的何在？社會文化與國家司法是否做好了真正接受這一制度的準備？容隱行為的正當性是否會被真正

工商業(yè)的人權責任是當下不斷發(fā)展中的重要議題。該議題縱貫全球治理體系、國際人權體系、國際經(jīng)貿(mào)規(guī)則體系、國內(nèi)法制體系以及企業(yè)治理和管理體系，并正在重新定義工商企業(yè)的運行邏輯、企業(yè)行為與影響的規(guī)制和評價邏輯、國際經(jīng)貿(mào)投資的合作邏輯以及新型全球化的底層邏輯。因此，關注全球治理、國際人權、國際經(jīng)貿(mào)與投資、企業(yè)規(guī)制與合規(guī)、企業(yè)治理

明初東南沿海地區(qū)生活著一群身份復雜的人，他們多以灶為籍、以鹽為業(yè)，借此而成聚落。本書廣泛利用民間文獻，深入理解民眾生活，揭示這一群體生活地區(qū)社會演化的基本特征和邏輯。明中葉以降，市場化進程加速，商業(yè)資本開始進入并逐漸主導鹽場經(jīng)濟。與這一進程相結合，在受海水濃度變化影響的具體社會生活中，鹽頭、鹽灶、宗族、商垣等民間自組織

本書書名暫擬為《中國古代文論專題講讀》，是針對中文專業(yè)本科生而撰著的古代文論讀本。本書重點主要體現(xiàn)在以下兩個方面，一是圍繞古代文論的核心論題進行專題式分析，轉(zhuǎn)化自己的研究成果，并積極吸收學界新近成果，在具備學術性的同時，讓學生（讀者）了解相關研究動態(tài)，加深對傳統(tǒng)文論的理解。二是有效融合文論主題的梳理和文論作品的講讀。文

本書選擇以大樣本數(shù)據(jù)為視角，以2018年至2020年已公開的老年人犯罪刑事裁判書數(shù)據(jù)為基礎，利用大數(shù)據(jù)研究方法呈現(xiàn)和研析全國和典型地區(qū)的老年人犯罪相關數(shù)據(jù)和裁判案例；同時運用刑事一體化研究方法即刑事政策學、犯罪學、刑法學、刑事訴訟法學、社會學等學科的相關知識，以數(shù)據(jù)為基礎，描摹出我國老年人犯罪的現(xiàn)狀、預測其發(fā)展趨勢、探

不平等是世界難題，在世界各國具有普遍性。當今美國處于金融資本主義階段，不平等問題在這一階段表現(xiàn)得尤為突出，研究美國不平等問題成為透視美國資本主義困境，甚至透視整個資本主義世界困境的一個重要窗口。本書基于馬克思主義研究視域，從經(jīng)濟、政治、文化三方面深入剖析美國社會不平等的表現(xiàn)，認為這種不平等的產(chǎn)生源自經(jīng)濟原因、政治原因、

當今世界，數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展迅猛，我國從中央到地方都在緊鑼密鼓地推進數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展。但理論研究已遠遠跟不上數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展實踐的步伐。本書側重運用經(jīng)濟學的理論范式系統(tǒng)研究數(shù)字資源的開發(fā)和利用、需求和價格、壟斷及治理，深入分析數(shù)字化信息對決策個體和組織產(chǎn)生的影響，接著分析數(shù)字化對產(chǎn)業(yè)升級、區(qū)域高質(zhì)量發(fā)展以及政府治理的作用機理及效果

《中國治理評論》是由三亞學院與北京大學城市治理研究院共同主編的專業(yè)性學術連續(xù)出版物，強調(diào)全球視野和中國關懷，倡導問題意識，鼓勵學術對話，旨在為相關專業(yè)研究人員和實際工作者，提供一個高水平的交流平臺和專業(yè)論壇。本書稿包含“名家訪談”“特稿”“國家治理與社會治理”“鄉(xiāng)村治理”“治理理論與實踐”五個板塊。本期中所編發(fā)的文章，

在長期的試錯和糾錯中，鄉(xiāng)村社會發(fā)展出一套以文化調(diào)適為主要機制的社會治理系統(tǒng)。在鄉(xiāng)村社會從傳統(tǒng)的簡單社會轉(zhuǎn)變?yōu)閺碗s的現(xiàn)代社會的過程中，原有的治理資源碎片化，無法系統(tǒng)性地發(fā)揮作用，需要改進，需納入國家現(xiàn)代治理的范疇。新的社會治理系統(tǒng)應當找尋傳統(tǒng)治理與現(xiàn)代治理的有效契合路徑。國家應該發(fā)揮更重要的作用，借助文化的治理功能，鍛造