本書(shū)從澄清大眾對(duì)心理學(xué)的誤解入手，用循序漸進(jìn)的方式展開(kāi)，借助心理學(xué)經(jīng)典實(shí)驗(yàn)及其結(jié)論，闡釋常見(jiàn)的生活現(xiàn)象，力求呈現(xiàn)出心理學(xué)的科學(xué)性與實(shí)用性，讓讀者以正確的態(tài)度和眼光重新看待和走近真實(shí)的心理學(xué)。

本書(shū)對(duì)如何陪伴孩子寫(xiě)作業(yè)這一難題進(jìn)行了深入解讀，找準(zhǔn)問(wèn)題、分析原因、得出方法，讓父母走出養(yǎng)育的誤區(qū)。

《北京史學(xué)》由北京市社會(huì)科學(xué)院歷史研究所組織籌劃，是一本匯集北京史研究相關(guān)論文的學(xué)術(shù)著作，為北京史研究的學(xué)者搭建了一個(gè)學(xué)術(shù)交流的平臺(tái)。本輯選題主要側(cè)重于北京城市史、北京區(qū)域史等方面，共收錄15篇論文。作者來(lái)自北京各高校和科研單位。本輯共分5個(gè)欄目�！俺鞘兄卫怼笔珍�5篇論文，分別探討了清末北京城市治理從五城行政到巡警廳的

吳汝綸由桐城派“旁逸斜出”,以調(diào)和唐宋、兼容中西的開(kāi)闊眼光對(duì)桐城詩(shī)文進(jìn)行了改造，為其增添了寫(xiě)照傳聲的現(xiàn)實(shí)功能，架起連接古典詩(shī)文與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的橋梁。此外，吳汝綸長(zhǎng)期致力于教書(shū)育人,將自身文學(xué)思想施于教育實(shí)踐，培養(yǎng)了大批學(xué)派后進(jìn)，為桐城學(xué)脈在清末民初這一新舊文化交替時(shí)期的延續(xù)、發(fā)展以及中國(guó)近代的文化轉(zhuǎn)型做出巨大貢獻(xiàn)。

預(yù)算松弛是指在編制預(yù)算時(shí)，預(yù)算人員有意低估產(chǎn)能或收入，或者有意高估資源或成本的行為，這種行為在我國(guó)企業(yè)中普遍存在。在預(yù)算松弛的經(jīng)濟(jì)后果方面，學(xué)者主要以預(yù)算松弛的代理觀(guān)為基礎(chǔ)，探討預(yù)算松弛對(duì)企業(yè)的消極影響；并且存在關(guān)于預(yù)算松弛有益論和有害論的爭(zhēng)議。同時(shí)，由于缺乏預(yù)算松弛方面的數(shù)據(jù)，目前學(xué)術(shù)界對(duì)預(yù)算松弛的研究不夠系統(tǒng)、深入

《中國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)史評(píng)論》是由武漢大學(xué)歷史學(xué)院主辦，主題集中于中國(guó)歷史上的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)專(zhuān)題研究。該書(shū)自2016年起已在我社出版5輯，本書(shū)為第11輯，分為“財(cái)政與經(jīng)濟(jì)”“經(jīng)濟(jì)與社會(huì)”“生活習(xí)俗”“明清佛教與社會(huì)”“學(xué)術(shù)評(píng)論”五個(gè)專(zhuān)題。收錄22篇文章，全書(shū)共30余萬(wàn)字。作者分別來(lái)自武漢大學(xué)歷史學(xué)院、湖北省社會(huì)科學(xué)院文史研究所、

本書(shū)堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論和習(xí)近平法治思想為指導(dǎo)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)言論自由法律規(guī)制的理論和實(shí)踐展開(kāi)系統(tǒng)研究。在深入分析網(wǎng)絡(luò)言論自由的基本特點(diǎn)、積極作用、失范類(lèi)型和危害后果以及法律規(guī)制的必要性的基礎(chǔ)上，全面梳理我國(guó)網(wǎng)絡(luò)言論自由法律規(guī)制的現(xiàn)狀、存在問(wèn)題及其原因，深刻闡釋網(wǎng)絡(luò)言論自由法律規(guī)制的理論范疇（虛擬與現(xiàn)實(shí)、自由與秩序、

《政治人類(lèi)學(xué)評(píng)論》（PoliticalAnthropolpgyReview）是上海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院作為“主辦單位”、北京大學(xué)國(guó)家治理研究院（教育部人文社科重點(diǎn)研究基地）作為“支持單位”的國(guó)內(nèi)第一份馬克思主義理論和政治人類(lèi)學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)術(shù)集刊，旨在緊扣“權(quán)力—權(quán)利”互動(dòng)博弈邏輯，運(yùn)用田野調(diào)查、民族志文本撰寫(xiě)和扎根理論提

本書(shū)以《澳門(mén)民法典》中的債法法律制度為依據(jù)及出發(fā)點(diǎn)來(lái)探討債法的兩個(gè)主要論題——債的基本問(wèn)題及債的淵源。由于《澳門(mén)民法典》基本繼受了1966年《葡萄牙民法典》的根本制度，債法更是差不多全盤(pán)繼受了《葡萄牙民法典》的法律規(guī)則，而在葡萄牙的法典化運(yùn)動(dòng)中，其法典曾先后繼受大陸法系主要國(guó)家的編制體系及理論思維，因此本書(shū)嘗試通過(guò)解析

《中國(guó)美學(xué)》（第14輯）設(shè)置了兩個(gè)專(zhuān)題欄目，分別是由劉成紀(jì)教授主持的“中國(guó)美學(xué)史研究：新面向與新可能”和由袁鼎生教授主持的“中國(guó)生態(tài)美學(xué)研究”。前一個(gè)專(zhuān)題刊發(fā)了四篇文章，內(nèi)容涉及從戰(zhàn)國(guó)至唐宋等不同的歷史階段，其中既有對(duì)麗、巨麗、悲麗等具體美學(xué)觀(guān)念的研究，又有對(duì)“拜舞”這一獨(dú)特的漢唐古典舞美學(xué)形式的探討；既關(guān)注北宋繪畫(huà)品