1346年，十六歲的他在克雷西的戰(zhàn)場(chǎng)上堅(jiān)守陣地，初露鋒芒；1355年，他無(wú)情地劫掠朗格多克，重創(chuàng)法國(guó)南部的經(jīng)濟(jì)；1356年，他在普瓦捷奇跡般地以少勝多，生擒法王約翰，威震歐洲；他以領(lǐng)主身份統(tǒng)治了法國(guó)西南部的大片土地，用騎士精神和個(gè)人魅力折服了眾多勇敢不羈的加斯科涅貴族。他就是英王愛德華三世的長(zhǎng)子伍德斯托克的愛德華，后世口中的“黑太子”。邁克爾·瓊斯再現(xiàn)了這位偉大的武士王子流星般輝煌而短暫的一生，利用新近發(fā)現(xiàn)的檔案與卷

亞當(dāng)和夏娃的故事如同人類整體的影子，在宗教、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)中生生不息，它既是對(duì)人類責(zé)任的贊歌，也是關(guān)于人類悲慘境遇的黑暗寓言。斯蒂芬·格林布拉特通過回溯這一故事的巨大價(jià)值，在人類起源與現(xiàn)代文明之間架起一座橋梁，展現(xiàn)了其中豐富的寓言、性與道德的沖突、惡毒的厭女癥，以及深刻的道德洞察，并一直追蹤到這一故事在當(dāng)代的后達(dá)爾文式堅(jiān)持，引發(fā)我們對(duì)當(dāng)今社會(huì)中婚姻自由、女性權(quán)利以及自由的尺度等問題的思考。

意外上鎖的門，過于繁忙的機(jī)場(chǎng)大廳……在克格勃資深情報(bào)干部奧列格·戈?duì)柤疽蛩够磥?lái)，莫斯科的一切都暗藏危險(xiǎn)。在鐵幕之下，這位天生的克格勃間諜為何與軍情六處接觸，成為英國(guó)情報(bào)部門在蘇聯(lián)內(nèi)部的重要信源？在超級(jí)大國(guó)即將擦槍走火的重大危機(jī)面前，他又如何游走在東西兩大陣營(yíng)之間，讓世界免遭核戰(zhàn)爆發(fā)的厄運(yùn)？當(dāng)戈?duì)柤疽蛩够罱K選擇逃離蘇聯(lián)，軍情六處如何幫他在克格勃的監(jiān)視下瞞天過海，最終出賣他身份的人又是誰(shuí)？《痞子英雄》作者本·麥金

到公元前3世紀(jì)，年邁的周朝走完了自己的旅程，諸侯國(guó)之間不斷爆發(fā)爭(zhēng)奪地盤的戰(zhàn)爭(zhēng)。最后，秦國(guó)打敗了所有的對(duì)手，第一次統(tǒng)一了中國(guó)的大部分地區(qū)。秦朝的統(tǒng)治者名為嬴政，他認(rèn)定，最有效的控制手段是宣揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神：讓所有人擁有同樣的公民身份，并保持那樣的身份。為此，他統(tǒng)一了貨幣和度量衡。他下令使用統(tǒng)一的書寫文字，這讓他控制了政治話語(yǔ)權(quán)。他開始修建長(zhǎng)城，用磚塊和灰漿宣告“我們”和“他們”的對(duì)立。所有這些的作用是在不同的人群中創(chuàng)造了一種

西非似乎一直處于世界的偏僻角落，不借助西方之手，就無(wú)法走出部落制與原始的陰影。然而，當(dāng)托比??格林踏上西非這片土地，翻開落滿灰塵的檔案材料時(shí)，他發(fā)現(xiàn)真相并非如此。格林從專業(yè)和學(xué)術(shù)的角度為我們重塑了西非諸王國(guó)的世界，在這個(gè)世界里，王國(guó)的存在建立于戰(zhàn)爭(zhēng)、稅收、貿(mào)易、宗教信仰、權(quán)力的展示以及藝術(shù)品的創(chuàng)造之上。這是一部跨越數(shù)世紀(jì)的宏大且權(quán)威的西非歷史，它從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等方面對(duì)西非社會(huì)進(jìn)行了全方位剖析，尤其關(guān)注奴隸貿(mào)

19世紀(jì)末的古老歐洲瀕臨沒落，20世紀(jì)初的文明大陸陷入蠻荒。歐洲國(guó)祚超長(zhǎng)、疆域最廣的哈布斯堡王朝也在民族主義的熱潮和世界大戰(zhàn)的硝煙中分崩離析。威廉·馮·哈布斯堡就生活在這個(gè)劇變的時(shí)代。他既是佩戴金羊毛騎士團(tuán)領(lǐng)飾的帝國(guó)大公，又是披甲上陣的紅色王子。哈布斯堡在第一次世界大戰(zhàn)中的隕落，讓他建立烏克蘭王國(guó)的夢(mèng)想破滅，此后他便多次轉(zhuǎn)換身份：他是德意志帝國(guó)主義者的同伙，他是聲名狼藉的法國(guó)戀人，他是怒不

1417年1月，獵書人波焦·布拉喬利尼從一個(gè)偏僻修道院塵封的書架上取下一份年代極其久遠(yuǎn)的抄本，無(wú)意間喚醒了一部湮沒長(zhǎng)達(dá)千年之久的作品——盧克萊修的《物性論》。這首行文無(wú)比優(yōu)美的拉丁文長(zhǎng)詩(shī)引發(fā)了巨大的討論，也深深影響了如波提切利、布魯諾、伽利略、弗洛伊德、達(dá)爾文、蒙田、莎士比亞、愛因斯坦等藝術(shù)家、思想家、文學(xué)家、科學(xué)家，還經(jīng)杰斐遜之手在《獨(dú)立宣言》中留下了痕跡。斯蒂芬·格林布拉特在《大轉(zhuǎn)向》

11-14世紀(jì)，歐洲和圣地涌現(xiàn)了一大批宗教修會(huì)，圣殿騎士團(tuán)是其中著名也最有爭(zhēng)議者。作為慈善修會(huì)，它致力于保護(hù)前往耶路撒冷的朝圣者。作為武士團(tuán)體，它逐步發(fā)展為十字軍東征中最精銳的軍事力量。作為成熟而高級(jí)的金融機(jī)構(gòu)，它富可敵國(guó)，并與諸教宗和歐洲多國(guó)君主保持密切聯(lián)系。它流星般崛起，又血腥而屈辱地隕落，它留下的重重疑團(tuán)，至今仍讓歷史學(xué)家、小說家、編劇以及陰謀論者沉迷不已。歷史學(xué)家丹·瓊斯非常擅長(zhǎng)寫令人血脈僨張的

豐富的地?zé)豳Y源造就了日本列島的溫泉文化。從神話時(shí)代到現(xiàn)代，跨越時(shí)空的“湯治”成為每一頁(yè)日本史的共同坐標(biāo)。紫式部在溫泉療養(yǎng)中寫出《源氏物語(yǔ)》，高僧空海留下各地開發(fā)溫泉的傳說，名將武田信玄將“隱秘溫泉”作為士兵的秘密療養(yǎng)所。有馬、箱根、草津、熱�！袢盏臒衢T旅行地，曾是許多經(jīng)典時(shí)刻的見證者�！芭轀币殉蔀槿毡疚幕�(hào)，溫泉的歷史正是觀察日本史的絕妙維度。溫泉學(xué)者、日本溫泉地域?qū)W會(huì)會(huì)長(zhǎng)石川理夫從歷史記載出發(fā)，追溯日本溫泉

《恐懼與自由》是繼《野蠻大陸》之后，基思·羅威的又一力作。作品深刻剖析第二次世界大戰(zhàn)給世界帶來(lái)的重大變化，它既是毀滅性的，又是建設(shè)性的。作者對(duì)各大洲、各個(gè)階層飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦的幸存者進(jìn)行了深入探訪，把那些看似孤立的個(gè)人故事整合起來(lái)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)廣泛持久的影響力進(jìn)行創(chuàng)新性解讀——廣至家國(guó)天下的宏大篇章，深至世道人心的幽微復(fù)雜。他對(duì)歷史多樣性和復(fù)雜性的清醒認(rèn)識(shí)，無(wú)疑是我們思考今日世界及其未來(lái)走向的重要參考，引導(dǎo)我們對(duì)

與開放多元的唐帝國(guó)相比，兩宋的政治文化給后世留下了封閉內(nèi)省的印象。但譚凱認(rèn)為，拜唐末五代特殊的地緣政治遺產(chǎn)所賜，宋代的政治精英擁有空前的國(guó)際化視野。通過分析宋、遼、西夏的文獻(xiàn)與考古證據(jù)，譚凱闡述了一種常態(tài)化的國(guó)家間外交如何在有宋一代形成，而宋遼分治華北的現(xiàn)狀又如何催生了一種全新的邊疆意識(shí)與族群觀念——這些發(fā)生在國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域的“唐宋變革”將在之后的一千年里左右人們對(duì)“中國(guó)”的認(rèn)知。

普法戰(zhàn)爭(zhēng)極大地改變了歐洲的歷史。在野心勃勃的俾斯麥的領(lǐng)導(dǎo)下，普魯士軍隊(duì)在1864年和1866年完勝丹麥和奧地利，這時(shí)法國(guó)皇帝拿破侖三世發(fā)誓要擊敗普魯士。在深度挖掘歐洲和美國(guó)的檔案之后，的這部作品展現(xiàn)出令人激動(dòng)的細(xì)節(jié)。作者以時(shí)間為線，為我們逐一呈現(xiàn)了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的各個(gè)戰(zhàn)役，格拉沃洛特、色當(dāng)?shù)难葢?zhàn)役以及盧瓦爾河和巴黎的收官屠殺場(chǎng)，盡皆涵括在這部杰作當(dāng)中。除了講述慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)過程，作者更是描摹刻畫了俾斯麥、拿破侖三世、威廉一

學(xué)者威廉·厄本用詳實(shí)的引證與論述戳穿近代民族主義的迷霧，還原了歐洲中世紀(jì)史上一個(gè)精彩卻鮮為人知的篇章。書中梳理了條頓騎士團(tuán)從崛起到衰亡的歷史，其間戲劇性情境迭出，如1242年的冰湖之戰(zhàn)和騎士團(tuán)在坦能堡的慘敗，不過焦點(diǎn)仍在于它年復(fù)一年地維護(hù)領(lǐng)土控制權(quán)、抗擊敵人小股騷擾劫掠，并對(duì)不信奉天主教的敵人發(fā)起圣戰(zhàn)的活動(dòng)軌跡。中世紀(jì)德意志十字軍戰(zhàn)士的生活、信條和行動(dòng)，以及條頓騎士團(tuán)500年的歷史由此得以生動(dòng)呈現(xiàn)。

在整個(gè)人類歷史中，我們一直在尋找分享信息的新方法。這種天生的沖動(dòng)引導(dǎo)我們?cè)趲r壁上、棺木上和石板上刻字。但是，隨著莎草紙的出現(xiàn)，記錄和傳遞信息的水平發(fā)生了爆炸式提升，人類歷史上第一次可以在尼羅河兩岸——乃至整個(gè)文明世界——交換思想。本書旨在探究莎草紙的歷史，揭示莎草紙引發(fā)的人類革命和開創(chuàng)的文明軌跡！書中，富布賴特學(xué)者約翰·高德特研究了書寫載體向莎草紙的轉(zhuǎn)變，介紹了古代早期紙張和書籍的歷史，講述了莎草紙如何為書籍制作提供

《非凡抄本尋訪錄》探訪了十二份精美的歐洲中世紀(jì)泥金裝飾手抄本，是一場(chǎng)深入中世紀(jì)社會(huì)的非凡旅行。從無(wú)與倫比的《凱爾經(jīng)》抄本到知名的《坎特伯雷故事集》抄本，作者克里斯托弗·德·哈梅爾全方位地介紹了各份抄本的制作過程、時(shí)代背景、面世后的經(jīng)歷。他為讀者引見了與抄本相關(guān)的各類人物，包括作為抄本主人的國(guó)王、王后；制作抄本的抄寫員、畫師和裝訂工；裝飾畫中的圣徒；中世紀(jì)書商和竊書賊；修道院院長(zhǎng)和圖書館研究人員；以及從古至今研究抄本的