《厚父》篇共十三支簡(jiǎn)，簡(jiǎn)長(zhǎng)約四十四厘米，寬〇?六厘米，三道編繩。第一支上下兩端殘缺，其他各支皆為完簡(jiǎn)。最后一支背面有“厚父”二字，系篇題。 清華簡(jiǎn)《厚父》抄本的用字較為復(fù)雜，主體用楚文字書(shū)寫(xiě)，又保留了一些突出的古體特征，當(dāng)受其底本的影響比較大。本篇書(shū)

紫砂是陶的一個(gè)特殊種類(lèi)，盛產(chǎn)于宜興丁蜀鎮(zhèn)一帶。宜興紫砂陶藝術(shù)起源于宋代，經(jīng)歷明清兩代的成熟，發(fā)展到今天在壺的造型藝術(shù)上日臻完美、豐富。紫砂陶不僅具有獨(dú)特的功能效用，更具有欣賞收藏的價(jià)值，其特有的藝術(shù)圖樣和濃郁的文化氣息，為人們稱(chēng)頌和珍視。《珍壺：寧朗閣紫砂藏品集》收錄了談偉光先生多年收藏的近兩百件紫砂精品，年代從明到民國(guó)時(shí)期，形式從紫砂壺到文房用品，可謂件件精品。讓讀者在一飽眼福的同時(shí)，對(duì)紫砂藝術(shù)的發(fā)展有一個(gè)清晰的了

本書(shū)以《蘭亭序》為主題。規(guī)模雖不大，不過(guò)三十余方印，但卻是在奉金石學(xué)考經(jīng)證史之功以外，另行勾畫(huà)出一個(gè)重書(shū)卷氣、涵泳詩(shī)文的優(yōu)雅氣息。

《藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)研究》深入分析了美學(xué)在設(shè)計(jì)實(shí)踐中的具體體現(xiàn)和流變，尤其是對(duì)其在當(dāng)代社會(huì)數(shù)字化、全球化特征下的新的發(fā)展趨勢(shì)做了重點(diǎn)闡述。《藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)研究》一章著重論述設(shè)計(jì)與美學(xué)的關(guān)系，第二章探討工業(yè)經(jīng)濟(jì)對(duì)設(shè)計(jì)美學(xué)的影響，第三章分析中外各具特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)文化，第四章研究當(dāng)代文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)的聯(lián)系和發(fā)展，第五章則對(duì)社會(huì)文化語(yǔ)境下的設(shè)計(jì)審美趨勢(shì)做了一定的總結(jié)，全書(shū)特色突出表現(xiàn)為通俗性和啟發(fā)性。 《藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)研究》可供相關(guān)領(lǐng)

本書(shū)介紹了法國(guó)印象主義、新印象主義及后印象主義的歷史，同時(shí)也對(duì)歐洲其他地區(qū)和北美地區(qū)的相關(guān)藝術(shù)發(fā)展做了一個(gè)綜述。第1章至第9章是法國(guó)印象主義。本書(shū)的目的不僅在于解讀名家名作，同時(shí)也在于介紹對(duì)印象主義意義重大卻鮮為人知的藝術(shù)家，其中包括古斯塔夫·卡耶博特（GustaveCaillebotte）這位重要畫(huà)家的作品直到其死后一個(gè)世紀(jì)才被發(fā)現(xiàn)。第十章至第十七章講述了歐洲其他地區(qū)和北美地區(qū)受法國(guó)印象主義啟發(fā)或與之

本書(shū)精選費(fèi)欣的存世素描、速寫(xiě)作品。費(fèi)欣在藝術(shù)追求上有自己的主張，他在選材和構(gòu)思上，喜歡從平凡生活中直接取材，追求自然與真實(shí)，純正與鮮明。費(fèi)欣擅長(zhǎng)肖像畫(huà)和風(fēng)俗題材的創(chuàng)作。他用筆奔放、流暢，在俄羅斯美術(shù)史上有著不可磨滅的地位。

《叔本華意志論美學(xué)思想對(duì)西方現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)的影響》共五章。第一章緒論部分，闡明了研究的價(jià)值和意義，梳理了國(guó)內(nèi)外學(xué)界關(guān)于叔本華的意志理論對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)影響的研究，明確了目前的研究現(xiàn)狀，也突顯了《叔本華意志論美學(xué)思想對(duì)西方現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)的影響》的創(chuàng)新點(diǎn)。第二章由分析叔本華的哲學(xué)思想入手，理清了表象和意志的關(guān)系。進(jìn)而以意志為基礎(chǔ)，論述了叔本華的美學(xué)思想，主要包含美的理論與意志客體化這兩個(gè)核心內(nèi)涵。第三章論述叔本華的意志論美學(xué)思想對(duì)

“新耳朵”音樂(lè)叢書(shū)即是“專(zhuān)業(yè)”和“業(yè)余”統(tǒng)含的良好征兆�！靶露洹币魳�(lè)叢書(shū)的作者中，既有音樂(lè)院校的專(zhuān)業(yè)教師和行內(nèi)人，也有因愛(ài)好古典音樂(lè)而舞文弄墨的愛(ài)樂(lè)者和媒體人。他們富有朝氣和好奇心，“眼觀六路，耳聽(tīng)八方”，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代如魚(yú)得水，總能給讀者提供新鮮和有益的訊息和資訊�！靶露洹币魳�(lè)叢書(shū)的文字或是現(xiàn)場(chǎng)樂(lè)評(píng)，或是唱片品鑒，或是人物評(píng)介，或是樂(lè)曲賞析，它們也許性格不一，風(fēng)格迥異，但它們都有一個(gè)共同的發(fā)源——那就是對(duì)古典音樂(lè)的

本書(shū)作者以扣人心弦的語(yǔ)言文字和跌宕起伏的故事情節(jié)，以及精美的插圖和流暢的翻譯，*限度地滿足和提升讀者的閱讀興趣，該書(shū)集知識(shí)性、藝 術(shù)性、思想性為一體，把知性、詩(shī)性、神性高度統(tǒng)一，融為一體，定會(huì)給廣大讀者帶來(lái)精神上的享受，思想上的升華。

在過(guò)去數(shù)個(gè)世紀(jì)中，復(fù)雜的色彩現(xiàn)象已經(jīng)從物理學(xué)、化學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)和哲學(xué)等角度得到了詳盡的探究。然而，關(guān)于這個(gè)無(wú)所不在又無(wú)法解答的神秘主題，其工作與色彩聯(lián)系緊密的人——視覺(jué)藝術(shù)家們——卻鮮少被問(wèn)及他們的觀點(diǎn)。約翰·蓋奇聚焦于藝術(shù)家們的思想與實(shí)踐，著手填補(bǔ)這個(gè)遺漏。《藝術(shù)中的色彩/藝術(shù)世界叢書(shū)》與色彩的歷史相關(guān)，但其本身不是一種歷史讀物：書(shū)中各章的主題不是從某個(gè)科學(xué)學(xué)科，而是從諸如瓦西里·康定斯基、文森特·梵·