國(guó)寶不僅是重要的歷史文化遺產(chǎn)，同時(shí)也凝聚著民族智慧和傳統(tǒng)精神，承載和見(jiàn)證了我國(guó)悠久的歷史文化。本書(shū)以國(guó)寶的價(jià)值為主線，以收藏地域?yàn)榫V，分別記錄這些珍貴文物的出土、來(lái)歷、館藏，以及藝術(shù)價(jià)值和背后的故事。從華夏文明的重器國(guó)寶，到流失海外的瑰寶文物，內(nèi)容翔實(shí)豐富，故事引人入勝。

作者以20世紀(jì)90年代以來(lái)中國(guó)的城市化發(fā)展為經(jīng)，以聚焦城市的影像（電影和先鋒藝術(shù)）作品為緯，以“體感”和“生產(chǎn)”為勾連和編織方法，鋪展中國(guó)當(dāng)代城市的影像地圖。在這一影像地圖上，《穿城觀影：中國(guó)當(dāng)代影像的空間生產(chǎn)與體感》尤其側(cè)重對(duì)北京和上海等大都市空間的精細(xì)雕琢，通過(guò)立體化和深度化的個(gè)案分析，探討空間與影像二者的交織與互動(dòng)。所謂“穿城觀影”，不僅意指通過(guò)城市空間來(lái)觀看和分析影像作品，更強(qiáng)調(diào)借由城市影像的“穿針引線”“穿

博物學(xué)研究范圍很廣，涉及自然界的植物、動(dòng)物、礦物等，也涉及人造物，如器物等。藝術(shù)與博物學(xué)有共同的對(duì)象，兩者時(shí)有交叉與溝通。本書(shū)圍繞這一主題，分別從博物畫(huà)、古典類書(shū)、古物、現(xiàn)代技術(shù)與篆刻、江南園林、法國(guó)紀(jì)念碑博物館、交互設(shè)計(jì)、敦煌文化等博物學(xué)的角度進(jìn)行藝術(shù)和藝術(shù)史相關(guān)的探索，具有學(xué)術(shù)創(chuàng)新性與前瞻性。

世界現(xiàn)代海報(bào)藝術(shù)誕生至今，已經(jīng)走過(guò)了一百多年的歷史。海報(bào)視覺(jué)文化研究本身來(lái)看，“媒介”“文獻(xiàn)”“藝術(shù)”這三種特質(zhì)，共同形成了今天的海報(bào)視覺(jué)文化。應(yīng)該從視覺(jué)文化作為一種闡釋策略的角度出發(fā)，采用多學(xué)科交叉的方式分析海報(bào)藝術(shù)作為“媒介”“文獻(xiàn)”和“藝術(shù)”的交互特性，關(guān)注海報(bào)設(shè)計(jì)的社會(huì)語(yǔ)義、圖像內(nèi)涵、歷史價(jià)值和藝術(shù)意圖。這樣一來(lái)，海報(bào)視覺(jué)文化研究成為一個(gè)開(kāi)放的，具有時(shí)代廣度的課題，可以挖掘的研究?jī)?nèi)容十分豐富�！吨械庐�(dāng)代海報(bào)視

本書(shū)是一本有關(guān)漢服和漢服文化的圖書(shū)。本書(shū)作者自小就喜歡漢服文化，求學(xué)歸國(guó)后從事了服裝設(shè)計(jì)的工作，并有了自主漢元素品牌——闕閣。作者在兩年間穿著漢服走過(guò)了三大洲，三十多個(gè)國(guó)家，遇到了很多不同領(lǐng)域喜歡漢服文化和漢服的人，結(jié)識(shí)新朋友的同時(shí)也重新定義了漢服在心中的認(rèn)知，重新以一個(gè)初穿漢服的體驗(yàn)者的角度，記錄了遇到的一個(gè)個(gè)有關(guān)漢服、古風(fēng)、夢(mèng)想以及愛(ài)的小故事。作者旨在通過(guò)自己的文字，讓更多的人了解漢服和漢服文化。

意大利文藝復(fù)興是歐洲藝術(shù)史上一個(gè)輝煌的時(shí)代，在五六十年里出現(xiàn)了一批成就卓越的藝術(shù)家，如達(dá)·芬奇、拉斐爾、米開(kāi)朗基羅、喬爾喬內(nèi)、提香等。本書(shū)解析了意大利繪畫(huà)的基本特征以及形成這種特征的人文、社會(huì)、藝術(shù)等等方面的背景和原因，將文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)面貌完整地展現(xiàn)在讀者面前，探討意大利藝術(shù)的特色以及本質(zhì)。

本書(shū)精選瑞典畫(huà)家佐恩的經(jīng)典素描、速寫(xiě)作品。佐恩的作品中通常描繪他所熟悉的瑞典鄉(xiāng)下的真實(shí)生活。他的素描作品，線條簡(jiǎn)練、收放自如，具有非常高明的筆法和技巧，用寥寥數(shù)筆就捕捉到了人物的神態(tài)，充滿韻律和詩(shī)意，對(duì)后世藝術(shù)家影響巨大。

近年來(lái)盡管面臨這來(lái)自倫敦、米蘭、紐約的挑戰(zhàn)，巴黎依舊是全球*偉大的時(shí)尚之都。巴黎時(shí)裝界通過(guò)其hautecouture,demi-couture,prtporter分類體系，造就了一個(gè)非西方設(shè)計(jì)師難以滲透的高度結(jié)構(gòu)化和嚴(yán)格控制的系統(tǒng)。然而一批具有影響力的日本設(shè)計(jì)師卻打入了這個(gè)系統(tǒng)，并對(duì)影響了整個(gè)巴黎時(shí)尚界。他們是怎么做到的？受制衣師和設(shè)計(jì)師把持的巴黎時(shí)尚界門(mén)檻很高，不僅具有很強(qiáng)的排他性，而且要求很高。 這引發(fā)了作者川村

本書(shū)是一本關(guān)于翡翠的實(shí)用性、普及性的認(rèn)知書(shū)。16世紀(jì)翡翠從緬甸傳入中國(guó)，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史演變，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化與翡翠文化相互滲透，相互升華，逐漸緊密結(jié)合，中國(guó)傳統(tǒng)文化在翡翠身上體現(xiàn)得淋漓盡致，翡翠也得到國(guó)人的喜愛(ài)。目前市場(chǎng)上翡翠良莠不齊，以次充好、假冒偽劣現(xiàn)象常見(jiàn)，廣大愛(ài)好者很需要通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)認(rèn)識(shí)翡翠。本書(shū)作者具有十幾年翡翠貿(mào)易的經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)在也從事培訓(xùn)授課工作，積累了近2萬(wàn)張關(guān)于翡翠的圖片，從中精選好圖，分別從翡翠的

絨花是中國(guó)傳統(tǒng)的手工藝品，它肇端于漢晉，發(fā)展于唐宋，極盛于明清，有著悠久的歷史，在歷史發(fā)展的過(guò)程中形成了北京絨花、南京絨花、揚(yáng)州絨花及臺(tái)灣纏花等諸多流派，各自有著自己的獨(dú)特制作工藝與藝術(shù)魅力，產(chǎn)生了眾多藝術(shù)大師和藝術(shù)佳作，是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)寶庫(kù)中的組成部分，并日益受到專家學(xué)者和社會(huì)大眾越來(lái)越多的關(guān)注。 本書(shū)是一本關(guān)于中國(guó)絨花的普及讀物，此書(shū)稿分為絨花概說(shuō)絨花歷史絨花的代表性傳承人絨花的代表性作品四