本書結(jié)合教練技術(shù)，心理學(xué)測評4P,DISC,MBTI等流行的測評工具，研發(fā)出一分鐘面對面看出任何人性格特征的技巧。這個技巧可以幫助人力資源工作者和獵頭用較短的時間看出應(yīng)聘者當(dāng)下的情緒和壓力，原生家庭的影響，價值觀，期待等等內(nèi)在更深層的想法，找到企業(yè)需要的員工，避免不適合這個崗位或性格有問題的員工，

由于二戰(zhàn)期間的美式武器裝備種類繁多，所以本書主要以重型武器為主，如“科羅拉多”級戰(zhàn)列艦、“約克城”級航空母艦和P-51“野馬”戰(zhàn)斗機等。對于所涉及的重武器，本書都有詳盡的文字?jǐn)⑹�，從研制背景、作�?zhàn)性能、實戰(zhàn)表現(xiàn)三個方面入手，全方位進(jìn)行展示。此外，本書還配有大量圖片，從結(jié)構(gòu)圖到局部特寫，應(yīng)有盡有。 本書圖文并茂，力圖為讀者還原真實的二戰(zhàn)以及二戰(zhàn)美軍重武器。本書不僅是廣大青少年朋友學(xué)習(xí)軍事知識的，也是軍事愛好者收藏的對

雖然是不經(jīng)之談，本書卻緣起于作者對中國古代城市歷史的專業(yè)研究。這本建筑小說既是虛構(gòu)的歷史又是空間的文本，它用文學(xué)敘述的方式闡述中唐之后中國都會出現(xiàn)的一個重大變化，即魏晉以來封閉的里坊制城市向清明上河圖式的市民城市的轉(zhuǎn)變。

本書是著名二胡演奏家、上海民族樂團(tuán)國家一級演員閔惠芬先生的傳記，由上海作家費愛能先生執(zhí)筆。本書既是一部生動的人物傳記，又是一部專業(yè)的藝術(shù)評論。本書特別重視留存和整理閔惠芬先生的藝術(shù)經(jīng)驗，作者邀請熟悉閔惠芬先生的民樂專家，對閔惠芬先生的藝術(shù)經(jīng)驗做了全面、專業(yè)、**的總結(jié)。

一部中國民間手藝人的傳奇縮影 木匠、石匠、泥水匠、鐵匠、篾匠、打更匠…… 在四川西部的農(nóng)村和鄉(xiāng)鎮(zhèn)，曾活躍著一批這樣的能人，他們或游走于鄉(xiāng)間，或設(shè)攤于街道，他們以一技之長賺取生活，演出了一幕幕的人間悲喜劇，他們的手藝成就了他們的人生。 本書以手藝人為載體，通過人物和故事將川西的民情風(fēng)俗展現(xiàn)給讀者。在城市化步伐越來越快的今天，帶領(lǐng)讀者重新體味那些離我們漸行漸遠(yuǎn)的鄉(xiāng)土人情、民風(fēng)民俗，追憶那些回

倫敦自然博物館是世界上*重要、*綜合的自然標(biāo)本、文獻(xiàn)和藝術(shù)品收藏地之一，本書為館藏品精選集。本書收入233件珍貴藏品，按圖書文獻(xiàn)、植物、動物、昆蟲、古生物、礦物系統(tǒng)分類。這些藏品有世界知名的標(biāo)本，也有一些鮮為人知的古董。這些珍寶有的正在展覽，有的收藏在庫，分別因科學(xué)重要性、美觀性以及傳奇故事被收入本書。

本書為作者主持的國家社科基金一般項目“新一輪西部大開發(fā)中的法治建設(shè)研究”（項目批準(zhǔn)號11MBZ003，結(jié)項號20141611）課題研究成果。作為區(qū)域發(fā)展優(yōu)先戰(zhàn)略，西部大開發(fā)對我國經(jīng)濟社會有長期而深遠(yuǎn)的影響。在西部開發(fā)戰(zhàn)略實施十年后，中央作出新一輪西部大開發(fā)部署，對未來十年乃至五十年的發(fā)展制定了宏觀規(guī)劃。西部開發(fā)是長期的全方位的過程，必須逐步建立健全引導(dǎo)規(guī)范西部開發(fā)的法律制度，這是西部開發(fā)能夠順利推進(jìn)并取得預(yù)期成效的關(guān)

古人曾經(jīng)相信閃電是眾神發(fā)怒的證據(jù)，但現(xiàn)在我們知道它們不過是大氣的放電現(xiàn)象。那么對于我們今天視為超自然的種種現(xiàn)象，是否也會有理性而科學(xué)的解釋？ 本書探討了24個熱門和有爭議的"無法解釋"的現(xiàn)象，并對下面這些有趣的問題作出了回答： 外星人是否到過地球――并且綁架人類？ 亞特蘭蒂斯是否真的存在過？如果是，它如今又沉睡在哪里？ 我們真有辦法"創(chuàng)造"僵尸嗎？ 我們?nèi)绾尾拍茴A(yù)見未來？ 本書作者邁克爾?懷特以幽默的風(fēng)格、暢達(dá)的文筆

這是一本關(guān)于閱讀的攝影集,夾雜著作者對閱讀和旅行的雜感。作者從十年旅行過的三十多個國家所拍攝的照片中選出100多張與閱讀有關(guān)的照片,照片中的閱讀者不分長幼、男女、階層,閱讀的地點也不局限在書店、圖書館和教室。通過這些閱讀的狀態(tài),我們可以看到閱讀的目的不僅是“朝為田舍郎,暮登天子堂”,它更多地給予體會閱讀者在喧囂世界中的那份寧靜和深沉,那種上帝視角下的卑微和自我內(nèi)心的謙遜。

君子二字其義甚廣，欲為之詮注，頗難得其確解。惟英人所稱“勁德爾門”，包羅眾義，與我國君子之意差相吻合。證之古史，君子每與小人對待，學(xué)善則為君子，學(xué)不善則為小人。君子小人之分，似無定衡。顧習(xí)尚沿傳類以君子為人格之標(biāo)準(zhǔn)。望治者，每以人人有士君子之心相勖�！墩撜Z》云：“君子人與君子人也，明乎君子品高，未易幾及也�！北緯占{“大師梁啟超”與“先生樓宇烈”相隔百年的清華演講錄，旨在傳播清華人文精神，弘揚傳承千年的中華民族優(yōu)秀傳