本書(shū)內(nèi)容包括：釋迦三尊；釋迦牟尼佛；文殊菩薩；東方藥師三圣；日光菩薩；藥師佛；大日如來(lái)；寶生如來(lái)；寶生如來(lái)；八大菩薩；觀音菩薩；水月觀音；白衣觀音等。

《悅食》是一本關(guān)于美食的書(shū)嗎？可能吧，在一個(gè)“民以食為天”的國(guó)度里，美食是我們生活中非常基本同時(shí)又是非常重要的享樂(lè)之一。然而，隨著時(shí)光變遷，在如今的消費(fèi)時(shí)代中，食客們?cè)缫褟膯渭兊摹俺允裁础鄙仙�至“哪里吃”“如何吃”。因此這些承載美食本身的美食場(chǎng)所被食客和商家給予越來(lái)越多地關(guān)注和越來(lái)越多地期待。而書(shū)中收集的三十位設(shè)計(jì)師的

《中國(guó)傳統(tǒng)佛菩薩畫(huà)像系列——諸佛菩薩圣象大典》全五冊(cè)。收錄了作者釋心德所繪制的中國(guó)傳統(tǒng)佛菩薩畫(huà)像約一千幅。對(duì)于研究和學(xué)習(xí)佛教繪畫(huà)藝術(shù)有一定的參考價(jià)值。作者釋心德畢業(yè)于中國(guó)佛學(xué)院，專(zhuān)攻佛菩薩畫(huà)像藝術(shù)創(chuàng)作。

《中國(guó)傳統(tǒng)佛菩薩畫(huà)像（套裝上下冊(cè)）》收錄了作者釋心德所繪制的觀音菩薩畫(huà)像和諸佛菩薩畫(huà)像約兩百幅。對(duì)于研究和學(xué)習(xí)佛教繪畫(huà)藝術(shù)有一定的參考價(jià)值。作者釋心德畢業(yè)于中國(guó)佛學(xué)院，專(zhuān)攻佛菩薩畫(huà)像。

在張海先生主政河南省書(shū)協(xié)的同時(shí)，一連串立足歷史、立足全國(guó)的大活動(dòng)的舉辦令人眼花繚亂、目不暇接，“中原書(shū)法大賽”“全國(guó)臨書(shū)大展”“國(guó)際書(shū)法大展”“書(shū)法新十年學(xué)術(shù)研討會(huì)”……使當(dāng)代書(shū)法在起步之初僅僅是在河南一地的推動(dòng)與參照之下，在全國(guó)各省蓬蓬勃勃地發(fā)展起來(lái)。如果說(shuō)，當(dāng)時(shí)的中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)已經(jīng)開(kāi)始通過(guò)全國(guó)展、中青展等展覽架構(gòu)體

《新時(shí)代教育高質(zhì)量發(fā)展書(shū)系》是一套廣大教育工作者常備、常學(xué)、常用，看得懂、用得上的，從事教育教學(xué)工作、日常學(xué)習(xí)必備的參考書(shū)。叢書(shū)作者均為一線優(yōu)秀教師、優(yōu)秀工作者，參與過(guò)教學(xué)改革和國(guó)家重大課題研究，且在各自學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)取得一定的成就。在廣大的學(xué)生群體中，有些學(xué)生學(xué)習(xí)困難，這樣的學(xué)生一般被稱(chēng)為“差生”。隨著社會(huì)的變化和時(shí)代的

《〈自然〉百年物理經(jīng)典（套裝共兩卷）》精選了《自然》雜志1869年至2005年期間發(fā)表的重要物理學(xué)論文近二百余篇，并為每篇文章撰寫(xiě)了簡(jiǎn)短的導(dǎo)讀，讀者可以迅速了解文章大意和研究背景。在這期間，戴維森和革末發(fā)現(xiàn)電子衍射現(xiàn)象；拉曼發(fā)現(xiàn)反常散射現(xiàn)象拉曼效應(yīng)；狄拉克預(yù)言正電子的存在；查德威克發(fā)現(xiàn)中子；勞特布爾等發(fā)明了核磁共振成像

世人稱(chēng)推命之法為子平術(shù)，存世命理典籍雖眾，然所收命例實(shí)為有限，蓋因古人刻書(shū)所費(fèi)甚巨，不得不爾�！蹲悠竭z書(shū)》一書(shū)之發(fā)現(xiàn)，可補(bǔ)此憾。是書(shū)此書(shū)乃明文淵閣舊藏，明代紅格寫(xiě)本，題曰《子平遺書(shū)》，又名《沙滌命經(jīng)》，明抄本，實(shí)有四百二十一卷，計(jì)四百一十九冊(cè)。宣統(tǒng)初元，內(nèi)閣清厘大庫(kù)，由學(xué)部奏請(qǐng)，此書(shū)由閣中移交學(xué)部，并撥京都圖書(shū)館�，F(xiàn)藏

世人稱(chēng)推命之法為子平術(shù)，存世命理典籍雖眾，然所收命例實(shí)為有限，蓋因古人刻書(shū)所費(fèi)甚巨，不得不爾�！蹲悠竭z書(shū)》一書(shū)之發(fā)現(xiàn)，可補(bǔ)此憾。是書(shū)此書(shū)乃明文淵閣舊藏，明代紅格寫(xiě)本，題曰《子平遺書(shū)》，又名《沙滌命經(jīng)》，明抄本，實(shí)有四百二十一卷，計(jì)四百一十九冊(cè)。宣統(tǒng)初元，內(nèi)閣清厘大庫(kù)，由學(xué)部奏請(qǐng)，此書(shū)由閣中移交學(xué)部，并撥京都圖書(shū)館�，F(xiàn)藏

世人稱(chēng)推命之法為子平術(shù)，存世命理典籍雖眾，然所收命例實(shí)為有限，蓋因古人刻書(shū)所費(fèi)甚巨，不得不爾�！蹲悠竭z書(shū)》一書(shū)之發(fā)現(xiàn)，可補(bǔ)此憾。是書(shū)此書(shū)乃明文淵閣舊藏，明代紅格寫(xiě)本，題曰《子平遺書(shū)》，又名《沙滌命經(jīng)》，明抄本，實(shí)有四百二十一卷，計(jì)四百一十九冊(cè)。宣統(tǒng)初元，內(nèi)閣清厘大庫(kù)，由學(xué)部奏請(qǐng)，此書(shū)由閣中移交學(xué)部，并撥京都圖書(shū)館。現(xiàn)藏