本書是由二十世紀(jì)二十年代至九十年代現(xiàn)存的蕭勞詩詞曲匯集而成。五十年代以前的著作大量遺失，留存者不多，其中包括《秣陵吟草》《山城詩簡》《北征草》《稊園詩社及咫社詩稿》中的部分著作。七十年代以后留存著作較多，其中包括《牽牛花館集》《草間集》《灞橋集》等集。各集基本上按年代順序編排。其中《震馀集》應(yīng)為七十年代所作，因作者書法

20世紀(jì)80年代以來,河南大學(xué)張振梨教授倡導(dǎo)的對中原民間流傳的“活”神話的發(fā)掘和研究,使得中原神話有了一個比較完整的神話體系和較為明晰的“神譜”脈絡(luò)。中原神話的流傳呈現(xiàn)集群式分布的特點(diǎn),此次《中國民間文學(xué)大系?神話?河南卷》共分三卷,就是依照這一特點(diǎn)劃分的。本卷作為第一卷,收錄了“盤古”和“三皇”諸神神話,包括伏羲女媧

唐寅,字伯虎,小字子畏,號六如居士,南直隸蘇州府吳縣人。明朝著名書法家、畫家、詩人,是明代中期吳中文學(xué)的代表人物。唐伯虎在民間故事中頗具傳奇色彩,實(shí)際上,他是一個著述頗豐的文人,其詩文、尺牘、繪畫等皆是明代上乘作品,而后世關(guān)于他的故事文獻(xiàn)亦多見。本文獻(xiàn)輯刊搜集唐伯虎二十三種相關(guān)文獻(xiàn),覆蓋了唐伯虎文集的多個重要版本,兼收

《鄂東王氏未刊稿叢編》一書主要收錄王家璧所收集、批校的明、清兩代鄂東王氏家族佚書,書文手稿由頗有名望和影響力的族人撰、輯而成,種類近七十種。鄂東王氏家族數(shù)代科甲,文風(fēng)相續(xù),是頗有名望的文學(xué)世家,家族中進(jìn)士、舉人、貢生等影響力出眾的人物更是不勝枚舉。在如此背景之下,王氏家族留下了諸多文壇作品供后世研讀。這批資料的數(shù)量較多

《云自在龕叢書》五集三十五種，刊于光緒間，主要收輯六朝、唐、宋、清代學(xué)者的著述，是一部以輯校古籍為主，又兼有搜奇集異、匯集從殘?zhí)攸c(diǎn)的叢書。其中所收有些頗為罕見之佚書，如趙矢一《奉天錄》為唐人舊笈，原書久亡，乾隆間四庫館臣從《永樂大典》輯出，但《四庫全書》未收。后來徐松得到稿本，用活字印行，顧廣圻曾�？�，由秦恩復(fù)刊行，因

《詩紀(jì)》一名《古詩紀(jì)》，一百五十六卷，目錄三十六卷，明馮惟訥輯。此書是一部上起三代，下至隋代的大型詩歌總集，搜羅宏富，具有較高的文學(xué)價值和校勘價值，對后代影響較大。全書包括前集十卷、正集一百三十卷、外集四卷和別集十二卷四部分。前集收先秦的箴、銘、頌、誄等，分為十一類。正集收錄漢代至隋代的詩篇，都按朝代順序編排，每個朝代

本書描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云。全書反映了三國時代的政治軍事斗爭，反映了三國時代各類社會矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化，概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批咤叱風(fēng)云的英雄人物。在對三國歷史的把握上，作者表現(xiàn)出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團(tuán)作為描寫的中心，對劉備集團(tuán)的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露鞭撻。

本書是“金陵全書·乙編·史料類”明代史料中的一種。《金陵初稿》和《金陵集》是曹學(xué)佺的作品。曹氏自1599年左遷南京大理寺,至1608年離南京赴任蜀藩,以南京為中心的10年,是其詩文創(chuàng)作的鼎盛時期。到南京的第一年,曹學(xué)佺即廣交詩友,成立金陵詩社,刊印詩集。《金陵選勝》是孫應(yīng)岳的作品。共十二卷,分別是山川、城闕、苑園、臺榭

本書囊括郭風(fēng)先生的詩歌、散文、兒童文學(xué)、文論、書信等作品。郭風(fēng)先生始終用自己的筆觸表現(xiàn)祖國風(fēng)光和具有鄉(xiāng)土特色的生活情景,大力抒發(fā)廣闊深沉的歷史感和豐富的哲理意蘊(yùn);大力為少年兒童構(gòu)建充滿真善美的文學(xué)世界。他的作品具有獨(dú)特的審美。全集的出版將全面系統(tǒng)展示郭風(fēng)先生的創(chuàng)作發(fā)展過程、創(chuàng)作成就,是社會主義文藝事業(yè)繁榮的一種反映,也

本書為“金陵全書·乙編·史料類”明代史料中的一種�！讹髁昙�》是歐大任的作品。收詩起自萬歷辛巳(1581)秋,訖丁甲申(1584)秋,均為歐大任任南京工部職務(wù)期間所作,分體編年,共得8卷。其中卷三為五言律詩,有95題,按年月編排,井然有序。南京古稱秣陵,故名《秣陵集》�！栋组T稿》是陸應(yīng)陽的作品。白門一名自六朝時期產(chǎn)生后,