本書內(nèi)容包括金馬寺、曹溪寺、圓通寺、華亭寺、太華寺、三清閣、黑龍?zhí)�、金殿、真慶觀、土主廟、觀音殿、興國寺、法定寺、玉皇閣、慈云寺等。

地方志人物傳記資料叢刊·西南卷

《禮記》鄭注版本以南宋撫州本爲最善，有《古逸叢書三編》影印本。越刊八行本之經(jīng)注文本可與此媲美，而遠勝於余仁仲本、岳本以下諸本�！抖Y記正義》版本以南宋刊單疏本最屬珍貴，收錄於《四部叢刊三編》，而僅存八卷。越刊八行本之版本價值僅次於單疏，且具備全書七十卷。可見如今學(xué)者欲研習(xí)《禮記》鄭注，閱讀《禮記正義》，當以越刊八行本爲最

本套書均為古籍點校著作。點校和輯錄的對象為中國歷代文獻中涉及重慶的相關(guān)史料，并首次對其進行了分類和系統(tǒng)的整理，共計約400萬字，分成兩大部分：第一部分為《稀見重慶地方文獻匯點》(共上、下兩本)，主要輯錄點校重慶地區(qū)明清時期的地方志文獻；第二部分為《歷史典籍中的重慶史料選輯》(共上、中、下三本)，對《四庫全書》中涉及重慶

本書按專題設(shè)卷，主要有如下四類：一是檔案文書；二是專題文書；三是官方文書；四是其他文書；所收材料超半數(shù)是“秘”級資料，含特秘，極秘等，其余也都是非公開的內(nèi)部文書，也有很多滿鐵手抄本和少數(shù)復(fù)印件；所輯內(nèi)密文書，大部分出自滿鐵，兼有其他機關(guān)文書，這些文書幾乎全都是站在侵略者的立場，為侵略擴張服務(wù)的，選編和刊出此類文書，可以

《史記》是由司馬遷撰寫的中國第一部紀傳體通史，是二十四史書之首，全書分12本紀，10表，8書，30世家，70列傳，共130篇，五十二萬余字，記載了中國從傳說中的黃帝到漢武帝約長達3000余年間的歷史�！妒酚洝肥侵袊鴤饔浳膶W(xué)的典范�！妒酚洝纷畛鯖]有書名，世人稱之“太史公書”、“太史公傳”，省稱“太史公”�！笆酚洝北臼枪糯�

源遠流長的中華歷史是一幅全景式的宏大畫卷，從遠古的洪荒、文明的誕生到秦皇漢武，唐宗宋祖的豐功偉績，朝代的更迭演繹了綿長的時代史，

二十四史，中國古代各朝撰寫的二十四部史書[1]的總稱，是被歷來的朝代納為正統(tǒng)的史書，故又稱“正史[2]”。它上起傳說中的黃帝（約前2550年），止于明朝崇禎十七年（1644年），計3213卷，約4000萬字，用統(tǒng)一的有本紀、列傳的紀傳體編寫。1921年，中華民國大總統(tǒng)徐世昌下令將《新元史》列入正史，與“二十四史”合稱為

本書精選阿拉善左旗檔案館藏清代檔案3200件，全部為蒙文。起自清康熙五十九年（1720），止于清宣統(tǒng)三年（1911），由清朝皇帝、六部、理藩院、陜甘總督、綏遠將軍以及內(nèi)蒙古、喀爾喀、青海、新疆、山西、陜西、甘肅等地盟旗、州縣衙門行政機關(guān)發(fā)給阿拉善和碩特旗（以后簡稱阿拉善旗）衙門和阿拉善旗衙門呈報上述機關(guān)的來往文書及旗衙

中華上下五千年（全4卷）