從1989年至2010年，中日聯(lián)合江南地區(qū)民俗調(diào)查在福田亞細(xì)男教授的領(lǐng)導(dǎo)下，受到日本科研經(jīng)費長期的資金支持、中國民俗學(xué)界的積極響應(yīng)，中國民協(xié)及地方文聯(lián)、民協(xié)的不懈努力，調(diào)查地及各地政府、文化單位的積極配合。中日學(xué)者聯(lián)合組成調(diào)查團以中國江南地區(qū)民俗為對象，開展了6期持續(xù)20余年的村落田野調(diào)查。聯(lián)合調(diào)查不僅記錄

宋刻《新定三禮圖》二十卷。宋聶崇義集注，宋淳熙二年(1175鎮(zhèn)江府學(xué)刻公文紙印本，刻印皆精。清錢謙益跋。聶崇義在前人研究的基礎(chǔ)上，除將名物分類歸納、用文字解釋說明外，每一種名物繪畫一圖，共計三百八十一幅圖，與文字相副。所繪圖像雖“未必盡如古昔”，但援據(jù)經(jīng)典，考釋器象，具有重要的參考價值。本書亦是研究、觀摩古代版畫的絶佳

前古有孔子，近古有朱子。朱子是我國儒學(xué)史、學(xué)術(shù)思想史和文化史上的巨人。《家禮》是朱子學(xué)的基本文獻，享有至關(guān)重要的地位�！都叶Y》的制定意味著儒家禮儀發(fā)生了社會化、生活化的重大轉(zhuǎn)向，是突破性的禮學(xué)成就�！都叶Y》不僅對元明清三代約七百年產(chǎn)生了持續(xù)長久的廣泛影響，而且遍及整個東亞地域，對日本、朝鮮?韓國、琉球、越南等地產(chǎn)生了廣

本書收錄整理清代民國時期的廣西民俗文獻十余種，以時間先后為序，編為五冊。這些資料既包含民國時期廣西地區(qū)重要的社會調(diào)查資料，如《兩廣瑤山調(diào)查》《花籃瑤社會組織》，又有《嶺南雜記》《粵述》等記載廣西社會風(fēng)土民俗的筆記體著作。其中不乏較早對少數(shù)民族民俗、服飾等做出研究的著作，如廣西永福人劉介對廣西民眾服飾的變化有所記載，同時

本書收入中央民族大學(xué)民族博物館藏宋元墓志、買地券拓本700余件。墓志、地券自中古以來廣泛應(yīng)用于民間基層社會,是研究社會史、經(jīng)濟史的重要資料,可與傳統(tǒng)史志文獻互證互補。歷來碑志的研究整理,時間上首重六朝隋唐,地域上推崇關(guān)中邙洛,宋以后南方各地石刻碑志則是近年來始受重視。本書選擇宋元時期江西墓志、買地券,規(guī)�？捎^,形制特異

本書共繪制三百種不同的民族與地區(qū)之人物圖像，每一種圖像皆描繪男、女二幅，共計約六百幅。每幅圖繪之后，皆附有文字說明，簡要地介紹此民族與清王朝的關(guān)系，以及當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民情。

本書是一部匯編清代貴州和云南苗族的民族風(fēng)俗圖集。經(jīng)過清代前期的歷史演變和對貴州云南民族的識別,到清光緒年間,政府對于黔、滇兩省民族的認(rèn)知水準(zhǔn)已經(jīng)基本定型。如其中所收錄的《黔苗圖說》所表現(xiàn)的貴州民族種類,代表著清朝政府對貴州民族的認(rèn)知程度。除此以外,還有《滇苗圖說》《苗蠻圖說》《黔省諸苗全圖》等十余種。對此類文獻進行編纂

2019年9月10日，中國國家博物館舉辦了為期一天的“中國古代服飾與禮儀”學(xué)術(shù)研討會。本書為中國國家博物館舉辦的“中國古代服飾與禮儀”學(xué)術(shù)研討會的重要成果，匯集三十余位相關(guān)研究領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者的報告及討論。著重一提的是，中國國家博物館研究院名譽院長、終身研究館員孫機從“從衣裳到深衣”“唐代服裝怎樣走向雙規(guī)制”“清裝與元、明

本書收錄宋代買地券近270件。每方買地券和磚志皆配以高清拓片,力求展現(xiàn)原貌。所收買地券、磚志按逝者卒年和葬年的時間為序。下以解題形式簡要將買地券和磚志的名稱、形制、尺寸、作者卒年葬年、出土地點等相關(guān)信息等,然后對拓片加以釋文標(biāo)點,并配相關(guān)注釋。書末附《出土宋代買地券著錄簡目表》《出土宋代買地券目錄索引》,方便查找更多出

本書是一本藝術(shù)類書籍，以影印版形式呈現(xiàn)《清嘉錄》。《清嘉錄》是清蘇州文士顧祿記述蘇州及附近地區(qū)節(jié)令習(xí)俗的著作。記蘇州一地之習(xí)俗禮尚游覽勝境。以月分目，共計十二卷。涉及行春、開門爆仗、年節(jié)灑、鬧元宵等時令民俗，春餅、撐腰糕、凍狗肉等節(jié)令小食以及玄墓看梅花等蘇州人游賞習(xí)俗。全書大量引證古今地志、詩文、經(jīng)史，并逐條考訂，文筆