《延安精神新論》一書(shū)是對(duì)延安精神學(xué)術(shù)化與大眾化研究相結(jié)合的著作。導(dǎo)論部分粗線(xiàn)條式回顧了建國(guó)之后*國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)延安精神的倡導(dǎo)和弘揚(yáng)，也指出了延安精神的特征及其時(shí)代價(jià)值。全書(shū)的主體是對(duì)延安精神主要內(nèi)容的論述，內(nèi)容包括：“走歷史必由之路”的道路自覺(jué)，“馬克思主義*國(guó)化”的理論選擇，全心全意“為人民服務(wù)”的宗旨踐行，“自力

本書(shū)通過(guò)一個(gè)個(gè)小故事，圍繞“孝”字展開(kāi)，分“孝源、孝愛(ài)、孝商、孝孺、孝能”五大篇章，書(shū)中不但記錄了董永故里的傳說(shuō)、董永與七仙女的愛(ài)情故事，更講述了許多現(xiàn)代版董永式的孝愛(ài)故事。本書(shū)所有取材均為作者幾十年來(lái)的已發(fā)表作品。

中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)，也是每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福。在十八大勝利召開(kāi)后，*總書(shū)記對(duì)于中國(guó)夢(mèng)的一席解讀，引領(lǐng)了一場(chǎng)思想的風(fēng)暴。 劉勇、李春雨主編的《中國(guó)夢(mèng)教育讀本》從歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科技、教育等方面展現(xiàn)了中華民族為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福而奮斗的偉大光輝歷程。

《現(xiàn)代思想政治教育學(xué)理論基礎(chǔ)探微(云南大學(xué)研究生教學(xué)用書(shū))》認(rèn)為，“現(xiàn)代思想政治教育學(xué)”的理論基礎(chǔ)不是當(dāng)然自在和自發(fā)形成的，而是在思想政治教育學(xué)科及其相關(guān)理論、知識(shí)發(fā)展基礎(chǔ)上，按照本學(xué)科發(fā)展規(guī)律和要求，以本學(xué)科及相關(guān)學(xué)科理論和知識(shí)的客觀(guān)實(shí)在性為支撐，通過(guò)理論建構(gòu)而形成的。本書(shū)力圖解答“現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)是什么

本書(shū)對(duì)于涉及企業(yè)和個(gè)人生存之本的“誠(chéng)信”的內(nèi)涵作出充分的闡釋。從修身、做人、做事等多方面闡述誠(chéng)信的重要性。主要內(nèi)容包括：待人以誠(chéng)：誠(chéng)實(shí)是立身的根本；無(wú)信不立：信譽(yù)是立足的基礎(chǔ)等。

凝聚道德價(jià)值共識(shí)是社會(huì)道德建設(shè)的基礎(chǔ)和前提。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)形成了以仁愛(ài)為核心的道德價(jià)值共識(shí)，但隨著經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變革，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的道德價(jià)值共識(shí)逐漸解構(gòu)。在當(dāng)代中國(guó)，道德價(jià)值共識(shí)建設(shè)呈現(xiàn)出積極的態(tài)勢(shì)，也存在著影響道德價(jià)值共識(shí)形成和夯實(shí)的不利因素。當(dāng)代中國(guó)道德價(jià)值共識(shí)的構(gòu)建應(yīng)堅(jiān)持社會(huì)主義方向、服務(wù)人民大眾利益、立足中國(guó)傳統(tǒng)道德

本書(shū)旨在研究推進(jìn)馬克思主義大眾化的歷史經(jīng)驗(yàn)，選定幾個(gè)角度對(duì)我黨在推進(jìn)馬克思主義大眾化方面所做的工作進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)研究，從某個(gè)視角看出馬克思主義大眾化的中國(guó)特色經(jīng)驗(yàn)。本書(shū)選擇了三個(gè)視角來(lái)介紹當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的本質(zhì)與當(dāng)代意識(shí)形態(tài)發(fā)展規(guī)律和歷史經(jīng)驗(yàn)。**，闡述馬克思主義大眾化進(jìn)程中主體接受性研究，第二，闡述當(dāng)代中國(guó)馬克思主義教育

法治實(shí)踐的公民意識(shí)教育價(jià)值研究，既是我國(guó)新時(shí)期新階段法治價(jià)值研究的一個(gè)新問(wèn)題，也是依法治國(guó)背景下公民意識(shí)教育的一個(gè)新領(lǐng)域�！豆�民意識(shí)教育:法治實(shí)踐的附加價(jià)值研究》以辯證唯物主義與歷史唯物主義為指導(dǎo)，從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的基本觀(guān)點(diǎn)出發(fā)研究法治實(shí)踐與公民意識(shí)教育的關(guān)系。

為了傳承和發(fā)揚(yáng)紅色文化，回顧和總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨在20世紀(jì)以來(lái)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的輝煌成就，進(jìn)一步堅(jiān)定人們走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心，促進(jìn)馬克思主義理論的創(chuàng)新與發(fā)展，2014年11月1-2日，由《中共黨史研究》雜志社、廈門(mén)大學(xué)馬克思主義學(xué)院、廈門(mén)大學(xué)馬克思主義與中國(guó)發(fā)展研究所、廈門(mén)大學(xué)中國(guó)特色社會(huì)主義研究中

早在20世紀(jì)90年代，華中師范大學(xué)中國(guó)農(nóng)村研究院張厚安先生就提出了“面向社會(huì)、面向基層、面向農(nóng)村”和“背靠政府”的宗旨。21世紀(jì)初，我院成為教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地，被視為文科研究的“國(guó)家隊(duì)”，進(jìn)一步凝練出我院的發(fā)展宗旨，這就是“頂天立地”。所謂“頂天”，就是確立為中央決策服務(wù)的目標(biāo)；所謂“立地”，就是將實(shí)地調(diào)查