《全球化背景下客家文化景觀的創(chuàng)造環(huán)南中國海的個(gè)案》探討“客家文化”在各地不同的表現(xiàn)形式與呈現(xiàn)的模樣。近年來,陪著客家文化熱的興起,在中國南部甚至東南亞,都有利用客家文化塑造有地方特色的景觀的現(xiàn)象。例如,最近在梅州地方政府、開發(fā)商、旅游公司等利用客家文化建設(shè)土樓型建筑、雁南飛(包括客家飲食、山歌)、客天下景區(qū)等。
《近代客家社會(huì)的形成》是飯島典子在其博士論文的基礎(chǔ)上修改完成的學(xué)術(shù)專著!督图疑鐣(huì)的形成:在“他稱”與“自稱”之間》以“他稱”和“自稱”為切入點(diǎn),分別站在中國官府、西方傳教士以及“客家人”自身的角度整理客家意識(shí)形成的歷史,分析近代客家社會(huì)形成的過程。《近代客家社會(huì)的形成:在“他稱”與“自稱”之間》問世以后,先是在日
《賀州瑤族》在撰寫過程綜合應(yīng)用了一系列的學(xué)科方法:考古學(xué)的文物實(shí)證方法、民族學(xué)的田野調(diào)查方法、史料考證的考證學(xué)方法。《賀州瑤族》通過對賀州瑤族歷史的通史式整理與歸納、對賀州瑤族科學(xué)成就的歸納和總結(jié)、對賀州瑤族民間藝術(shù)(音樂、舞蹈、曲藝、繪畫、雕刻等)較為全面的歸納、對賀州瑤族世界觀和歷史觀較為完整的資料梳理(含宗教儀式
有唐一代,大量任用番將,這無疑是唐太宗先進(jìn)民族政策推動(dòng)的結(jié)果。唐太宗也被少數(shù)民族首領(lǐng)尊為“天可汗”。當(dāng)時(shí)的長安城是一個(gè)常住人口超過百萬的國際大都市,居住著大批西域商人,他們雜居在長安各處,經(jīng)營商業(yè),獲利豐厚。大唐是當(dāng)時(shí)世界上最發(fā)達(dá)、最強(qiáng)盛的國家,整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出一種蓬勃向上的氣象!度夥闊熗回手畱(zhàn)》帶你走近盛大的唐朝,
由于《宋史》成書倉促且出于多人之手,在材料剪裁和史實(shí)考訂等方面均存在不少問題,“大旨以表彰道學(xué)為宗,余事皆不甚措意,故舛謬不能殫數(shù)”。《宋史》的這些問題反映到《吐蕃傳》中呈現(xiàn)出年代顛倒、漏載失載、史實(shí)不清、語焉不詳?shù)纫幌盗袉栴}。近幾年隨著對宋代西北吐蕃研究的深入,《宋史·吐蕃傳》的這些問題變得愈發(fā)明顯,造成了很多以訛傳
《尤中學(xué)術(shù)文選》是民族史學(xué)家尤中教授的個(gè)人學(xué)術(shù)論文選,共收其精選的學(xué)術(shù)論文14篇,具體為“《中華民族發(fā)展史》緒論”“漢晉時(shí)期的西南夷”“簡論土司制度”“唐宋時(shí)期的僚族”“南詔疆域的發(fā)展和郡縣的設(shè)置”“夜郎民族源流考”“西南民族史札記三則”等。文章都頗具功力,見解獨(dú)到,對眾多民族歷史上的問題進(jìn)行了解答,對學(xué)術(shù)研究有重要參
基本信息商品名稱:尋力鄉(xiāng)村-民族村寨文化遺產(chǎn)保護(hù)與社會(huì)發(fā)展案例研究出版社:學(xué)苑出版社出版時(shí)間:2015-07-01作者:王學(xué)文譯者:開本:16開定價(jià):58.00頁數(shù):188印次:1ISBN號(hào):9787507748048商品類型:圖書版次:1
《“邊緣”的“中心”:龍河流域土家族村落的文化變遷與族群建構(gòu)》對重慶市石柱土家族自治縣龍河流域橋頭鎮(zhèn)展開田野調(diào)查,綜合運(yùn)用族群認(rèn)同研究中的原生論、建構(gòu)論、邊界論以及現(xiàn)代—想象論等理論架構(gòu),試圖在龍河土家族群認(rèn)同研究實(shí)踐中進(jìn)一步發(fā)掘、補(bǔ)充傳統(tǒng)理論的新元素,推動(dòng)理論全面發(fā)展,并且深入結(jié)合我國多元一體族群格局的實(shí)際情況,將龍
本書將分析了重慶市石柱土家族自治縣沙子鎮(zhèn)的自然生態(tài)與社會(huì)背景為邏輯起點(diǎn),分別從婚姻家庭、傳播與交際、養(yǎng)老與教育、藝術(shù)與信仰等角度探討了調(diào)查點(diǎn)土家族農(nóng)民生計(jì)方式的變遷,并重點(diǎn)選取了興隆村、臥龍村等數(shù)個(gè)村落進(jìn)行了個(gè)案研究,重點(diǎn)關(guān)注了在現(xiàn)代化、全球化大背景下,日漸空心化的少數(shù)民族鄉(xiāng)村地區(qū),其民眾是如何適應(yīng)變遷的時(shí)代環(huán)境,對生
本書以文學(xué)的語言全面展示了壯族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和歷史,全方位描述和展現(xiàn)壯族的歷史和現(xiàn)狀。