這是國際知名數(shù)學(xué)家、《微積分的力量》作者史蒂夫·斯托加茨獻(xiàn)給高中數(shù)學(xué)老師的深情力作。對他們師生來說，微積分不僅僅是數(shù)學(xué)的一個分支，當(dāng)人生的一切都在變化時，微積分是他們不變的、共同的熱愛。喬夫里老師從職業(yè)生涯的鼎盛時期走向退休，參加激流皮劃艇比賽時，失去了一個兒子，而學(xué)生斯托加茨從高中數(shù)學(xué)天才成長為常春藤盟

《孟子傳》是一部關(guān)于孟子的歷史傳記作品。作者梳理了古代典籍中有關(guān)孟子生平事跡的相關(guān)著述，以傳記體的形式系統(tǒng)書寫了孟子的一生，力圖讓這位中國儒家學(xué)派亞圣的形象更清晰、更鮮活，并通過孟子的言行領(lǐng)悟其一直堅(jiān)持和推行的王道政治理想和仁政思想，從而為儒家文化為基礎(chǔ)的政治社會提供更多的思考。 作者在高校講授古代文學(xué)并潛心于孔孟研究

“勇氣”兩部曲是一個上下兩篇的故事。 如果說《被討厭的勇氣》是地圖，《幸福的勇氣》就是行動指南。 《被討厭的勇氣》探究“該怎么做，人才能獲得自由”。 《幸福的勇氣》探究“該怎么做，人才能變得幸�！�。 第一個故事發(fā)端于一個晚上。 一名深陷自卑、感到無能與不幸福的青年，聽到了一名哲人主張的“世界無比單純，人人

莎士比亞說過:“幽默和風(fēng)趣是智慧的閃現(xiàn)�！弊鲆粋�好玩的人,過一種有趣的生活,是人生的追求,更是人生的境界。但是,什么是有趣,如何成為有趣的人,卻不那么簡單。本書從“生命在于折騰”“要好玩,先豐富自己”“世界越玩越大”“人生就要好玩”等各個生命和生活的維度出發(fā),打破界限,尋找突破,重新定義多種人生角色。你的人生,可以熱烈

為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興構(gòu)建倫理秩序，是當(dāng)代中國倫理學(xué)的使命。上海師范大學(xué)哲學(xué)教授陳澤環(huán)認(rèn)為，為了踐行這一使命，要從“文化自信”即中華文明的視角來探討和分析，關(guān)鍵是傳統(tǒng)倫理學(xué)的基礎(chǔ)，也即“小文化觀”和“小倫理觀”，與體現(xiàn)中華民族性的“大文化觀”“大倫理觀”結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)兩者在學(xué)術(shù)論證上的辯證統(tǒng)一�；�于此，他從哲學(xué)基礎(chǔ)、

根據(jù)心理發(fā)展階段，結(jié)合新媒體時代下公眾廣泛關(guān)心的社會心脈熱點(diǎn)，以書信對話的形式為每個年齡段的讀者帶著心靈的慰藉。篇章和內(nèi)容包括： 小小少年篇：涉及親子、兩性、壓力、游戲、人際、身體發(fā)育、珍惜生命等議題的困擾來信和解答； 女人花篇：涉及職場、愛情、性別歧視、PUA、身材焦慮、恐婚恐育、產(chǎn)后抑郁、婆媳關(guān)系、更年期等議題

本書為“勞特利奇哲學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀叢書”之一，是了解克爾凱郭爾哲學(xué)思想的重要入門書籍�！犊謶峙c顫栗》探究了信仰的本質(zhì)，是克爾凱郭爾影響最廣泛的作品之一。本書為《恐懼與顫栗》經(jīng)典導(dǎo)讀，開篇即概述了克爾凱郭爾的生平及思想，介紹了克爾凱郭爾的方法論；而后依照原著的寫作順序，對其主要思想進(jìn)行逐一的闡釋；最后圍繞學(xué)界歷來對《恐懼與顫栗

本書分11個主題，精編古今中外99位哲人哲思，表達(dá)了“幸福，就是當(dāng)下活著的美的片刻”的理念。99位哲人背景、地域、時代各異，有皇帝、政客、詩人、音樂人、科學(xué)家、學(xué)者、文學(xué)家等，包括徐霞客、陶淵明、紫式部、蒙田、杜甫、歐陽修、喬治·艾略特、威廉·布萊克、托勒密、富蘭克林、巴爾扎克、托爾斯泰、安徒生等。

本選題內(nèi)容分為兩大部分，共計(jì)八章，從三大常見“幸福誤區(qū)”開始，以“幸福生活”為核心內(nèi)容主線，從“找尋幸福生活”到“實(shí)現(xiàn)幸福生活”，從個體“心理三步”到實(shí)現(xiàn)幸福生活的“幸福三步”，從構(gòu)建“幸福信念”、提升“幸福覺察”和實(shí)施“幸福行動”，再到總結(jié)提出實(shí)現(xiàn)幸福生活的“萬能公式”和“三張地圖”，邏輯完整、結(jié)構(gòu)清晰地講透了如何深

本書創(chuàng)作于斯密的另一本著作《國富論》之前，是斯密反復(fù)修訂至最滿意的作品，其中不僅包含了他在狹義的道德問題上的系統(tǒng)認(rèn)識，還包含了非常豐富的關(guān)于人類社會行為的思想。全書由七卷構(gòu)成，主要闡釋道德情感的本質(zhì)和道德評價的性質(zhì)。斯密在該書中繼承了哈奇遜的道德感學(xué)說和休謨的同情論思想，并形成了自己的道德情感理論。他反對神學(xué)家用天啟來