《維吾爾古代文獻(xiàn)中的文化觀新疆的生活與文化》是一本有趣的學(xué)術(shù)作品，用輕松的筆觸，從語言和文獻(xiàn)的角度挖掘和展示維吾爾文化本質(zhì)和深層的內(nèi)容，包括文化發(fā)展的模式（吸收、融合與創(chuàng)造的綠洲文化發(fā)展模式）、文化的架構(gòu)（“四素”觀念）和文化內(nèi)涵（自然觀、靈魂觀、生命觀）。
《中國西南少數(shù)民族村落的保護與發(fā)展·內(nèi)容總錄系列：貴州苗族村寨調(diào)查簡報（1）》包含貴州省榕江縣朗洞鎮(zhèn)卡寨村、高略村、高幫村的調(diào)查簡報，總體介紹各村的地理環(huán)境、傳說歷史、空間結(jié)構(gòu)、社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、生活方式、宗教信仰等方面的情況，對村寨的保護與管理狀況以及價值做了初步評估，對于保護侗族村寨的物質(zhì)文化及非物質(zhì)文化具有重要
在本書的評論部分會涉及各項諾貝爾獎的內(nèi)容和某些事件。 由于20世紀(jì)的諾貝爾獎已多有描述和研究。 本書所介紹的是新世紀(jì)（21世紀(jì)）的諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎，即從2000年起。 本書的視角是把生理學(xué)和醫(yī)學(xué)當(dāng)作與社會學(xué)交叉的學(xué)科，并且將其當(dāng)作一種文化來看待，因此，在生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎外，各
旗人社會豐富的文化歷史底蘊，旗人與北京史既有如此密切的聯(lián)系，然而，旗人群體迅速消失于民間，猶如水銀瀉地一般，而他們在失去自身屬性的同時，也就失去了話語權(quán)，以致在很長一段時間里，鮮有人們?nèi)リP(guān)注他們的命運。時至今日，也還沒有一部系統(tǒng)研究他們的專著。本書把握了北京古都發(fā)展歷來就是一個多民族雜居共處的地區(qū)這一特點，把握了滿族歷
該書稿系張橋貴教授主持的國家社科基金重點課題《云南邊疆民族地區(qū)多元宗教和諧相處的經(jīng)驗和對策研究》（項目批準(zhǔn)號：JD2010ZD14）的結(jié)項報告。研究報告對云南宗教和諧共處的歷史、現(xiàn)實與相關(guān)理論問題做出了較為系統(tǒng)的概括總結(jié)與調(diào)查研究，選取了較為典型的社區(qū)與人群進(jìn)行深入的個案分析，在此基礎(chǔ)上提出了促進(jìn)云南多宗教和諧共
本書以青海湖東部地區(qū)為背景，從邊緣族群文化變遷的視角，闡述17世紀(jì)初到20世紀(jì)這三百年來青海湖蒙古的生存奮斗史，記述主流文化對文化邊緣族裔的影響、改造過程，分析這一過程中作為邊緣化族裔的無奈心態(tài)及其民族文化的融合、變異狀態(tài)及發(fā)展趨勢。通過探尋蒙古人從游牧成為農(nóng)業(yè)社會的邊緣人，又從牧民和農(nóng)民成為現(xiàn)代城市人的歷程，闡釋具有
本書以納西族學(xué)校民族文化傳承為個案，遵從結(jié)構(gòu)-功能主義研究范式，綜合運用問卷、參與式觀察等方法，首先對納西族文化進(jìn)校園的必要性做了分析；接著從內(nèi)部要素、外部因素及其相互間的影響方式等方面對納西族學(xué)校民族文化傳承問題做了剖析，并指出了取得的成效和存在的問題；繼而對納西族學(xué)校如何更好地處理共性教育與個性教育關(guān)系的問題進(jìn)行了
《中國民族百科全書（2-3套裝共2冊）》之第二、三卷，即漢族卷，由劉彥成、于友西、王瑞蓀、唐永德、喬際平等主編。本卷主要從民族發(fā)展、民族進(jìn)步、民族團結(jié)的角度予以介紹，著意設(shè)立了漢民族發(fā)展過程中的重大事件和主要成就的詞條，旨在展示漢族幾千年特別是中華人民共和國成立60多年來所取得的輝煌業(yè)績，同時，對在歷史上產(chǎn)生過重大影響
《中國民族百科全書（8）》包括苗族、瑤族、土家族、畬族、高山族�！吨袊褡灏倏迫珪�8）》綜述這5個民族的歷史沿革、社會政治、軍事、經(jīng)濟、教育、文化、科學(xué)技術(shù)、醫(yī)藥衛(wèi)生、文娛體育、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣及知名人物。既回顧歷史的昨天和前天，又展示現(xiàn)實的今天，為通向美好的明天鋪設(shè)文化通道。
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