本書圍繞工匠精神基本概述、國內(nèi)外工匠精神的解讀、工匠精神的歷史意義和時(shí)代價(jià)值、工匠精神的內(nèi)涵、工匠精神與新青年培育、工匠精神與中國制造、工匠精神與“互聯(lián)網(wǎng)”等方面展開了較為深入、系統(tǒng)地論述。

本書基于勞動(dòng)技術(shù)技能及工匠精神養(yǎng)成的邏輯，遵循“訓(xùn)練技術(shù)、提升技能、提高修養(yǎng)、塑造品德”的思路，按照“礪匠技、守匠品、修匠心、塑匠德”的順序，分四個(gè)主題對現(xiàn)代工匠精神要素譜系進(jìn)行了翔實(shí)的學(xué)理解釋和實(shí)踐分析。在內(nèi)容設(shè)計(jì)上，每一主題都由“榜樣·啟迪”、“致知。善思”、“力行·活用”和“體悟·筑夢”四個(gè)板塊構(gòu)成，循序漸進(jìn)地幫

《中國倫理學(xué)年鑒》是由“中國人民大學(xué)倫理學(xué)與道德建設(shè)研究中心”主辦的大型文獻(xiàn)性、資料性學(xué)術(shù)年刊�！吨袊鴤惱韺W(xué)年鑒》2011年在九州出版社創(chuàng)始，共出版了4卷。自2015年卷始列入中國社會(huì)科學(xué)年鑒系列，改由中國社會(huì)科學(xué)出版社出版發(fā)行。《中國倫理學(xué)年鑒2019》以2019年倫理學(xué)研究成果以及社會(huì)道德建設(shè)重大事件為基礎(chǔ)，設(shè)定“

從日常生活情境出發(fā)，請12位哲學(xué)家陪我們微笑渡過難關(guān)！是一本進(jìn)入哲學(xué)世界的最佳入門書！這本書通過輕微劑量的哲學(xué)，透過好像小劇場一樣的方式，把哲學(xué)家看世界的不同角度送到讀者跟前，以幫助面對人生，讓這本書像是看電影時(shí)吃的爆米花，輕巧卻不失滋味。也像隨手帶走的一包小零食，能輕松地在零碎時(shí)間享用一小塊哲學(xué)面包屑，而吃進(jìn)

《人的一生應(yīng)當(dāng)怎樣度過》是一本談理想、志氣和艱苦奮斗的經(jīng)典著作，作者從青少年所處面對的現(xiàn)實(shí)問題出發(fā)，在人生規(guī)劃、性格塑造、學(xué)習(xí)方法、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系、對傳統(tǒng)文化的熱愛與繼承，以及心理健康等方面，給出了成熟的經(jīng)歷總結(jié)與深刻的思考。圖書倡導(dǎo)青少年獨(dú)立成長，自主學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮潛力，一步步腳踏實(shí)地地接近夢想。本書更像一位長者與

你是不是因?yàn)樾母�氣燥，而做錯(cuò)過很多事；你是不是很容易就被環(huán)境、被別人所影響；你是不是常常為了小事生氣，不放過自己……別再問了，安靜下來。詹姆斯·艾倫的這本365日冥想之書，號召人們遠(yuǎn)離靈魂的喧囂，回復(fù)心靈的平靜祥和。本書篇章是精選自他的作品，敘述了有關(guān)如何掌控自己的頭腦，如何獲

山東大學(xué)生活質(zhì)量與公共政策研究中心課題組在過去近十年研究成果的基礎(chǔ)上，經(jīng)過新一輪的定性和定量分析，并結(jié)合“十三五”期間社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新特點(diǎn)、新要求，調(diào)整完善后構(gòu)建形成的。按照所構(gòu)建的生活質(zhì)量概念框架的核心內(nèi)容進(jìn)行分工，劃分了客觀生活質(zhì)量、健康與基本生存質(zhì)量、經(jīng)濟(jì)生活質(zhì)量、社會(huì)生活質(zhì)量、文化生活質(zhì)量、生存環(huán)境質(zhì)量六個(gè)子課

克里希那穆提被譽(yù)為二十世紀(jì)偉大的心靈導(dǎo)師，是讓西方認(rèn)識東方哲學(xué)的開道者，深深影響了一代知識分子和文藝人士�！鹅`魂只能獨(dú)行：克里希那穆提演講精選集（珍藏版》收錄了克里希那穆提的7本演講集，包括《你將成為自己的光》《心靈的平和之美》《重塑心靈》《生活即是行動(dòng)》《生命的所有可能：漢、英》《聆聽萬物之美》《狡猾的思想》。在這起

《菜根譚》是明朝洪應(yīng)明編著的語錄體經(jīng)典著作。其博采儒、釋、道三家之長，位列古代處世三大奇書之一。歷代名人都將其視如瑰寶，曾國藩從中領(lǐng)悟全身而退的秘訣，國學(xué)大師季羨林贊它耐人尋味，稻盛和夫稱自己成功全靠它。 看淡一切，是人生的大智慧《菜根譚》：寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。度陰山解讀：這是《菜根

作者以比較哲學(xué)的宏闊視野，從家庭倫理這一中華文明獨(dú)有的精神景觀切入，敏銳地指出，家庭倫理比個(gè)體主義更加正義和感人，中華文明以家庭為基構(gòu)與靈魂，通過家庭孕育人性，建構(gòu)起親親而仁民愛物之體系，使自身成為長文明的典型。作者進(jìn)而提出，我們既要保持并升華與前文明的有機(jī)聯(lián)系，以比文明崇拜更深遠(yuǎn)的視野來反思，能夠從一種更原初的包含了