"本課題研究旨在從世界、作家、作品、讀者四個(gè)維度重新審視民初上海小說界，以呈現(xiàn)其“興味化”主潮特征。意義在于有力打破和糾正民初主流小說家遭遇的百年遮蔽和誤讀，對其“舊派”“鴛鴦蝴蝶派”“禮拜六派”“通俗文學(xué)家”等命名進(jìn)行辨析，將其正名為“興味派”；客觀揭示民初小說的獨(dú)特價(jià)值，確認(rèn)民初“小說興味化熱潮”是中國小說現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

本書以北大漢簡本《老子》為研究對象，結(jié)合出土的《老子》郭店楚簡本、馬王堆帛書本，以及傳世的河上公本、嚴(yán)遵本、王弼本和傅奕本等，分析了歷史視域下的漢簡本《老子》所處的兩漢黃老學(xué)背景，考察了周秦兩漢時(shí)期《老子》的成書和流傳，以及漢簡本《老子》的抄寫時(shí)間和抄寫者所出地域，探討了《老子》其書的經(jīng)典化過程和老子其人的神化過程，梳

《程正誼集》，明程正誼著，共十卷，包括詩二卷，文八卷。其詩簡澹沖和，頗有意蘊(yùn)；文也理周詞質(zhì)，結(jié)言端直。本書保存了明季西南地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、賦稅、司法、軍事、旅游、山川風(fēng)物諸多方面之史料，對研究明代中晚期西南地區(qū)社會歷史具有一定參考價(jià)值。本書根據(jù)清代光緒重修本《扆華堂集》為底本，校以舊抄本，又從宗譜文獻(xiàn)等資料中輯出軼文30

由于從曾國藩到近現(xiàn)代諸多名家的推崇，袁了凡的《了凡四訓(xùn)》成為明代儒者知名度最高的作品之一。本書特點(diǎn)一是名家導(dǎo)讀，有三萬多字，是王教授多年講座的總結(jié)和精華，二是精校正文加以詳細(xì)的注釋，處處體現(xiàn)行家本色、功力深厚。

本書是“黃浦歲月”系列叢書的第一部。 在城市創(chuàng)新和發(fā)展中，物理形態(tài)的空間會發(fā)生很大變化，但文化內(nèi)涵應(yīng)該是鏈接延續(xù)的。編撰和出版“黃浦歲月”叢書的初衷，即以“民間說史”的形式，將紅色文化、海派文化、江南文化在黃浦區(qū)的衍化過程展現(xiàn)給讀者，以作為地方志的補(bǔ)充，也為城市可閱讀的連續(xù)性提供多方位的視角和素材。 《獨(dú)秀一隅——

本書立足于中國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的課程需求，在投資和融資的金融分析框架下，從文化產(chǎn)業(yè)九大分類的角度，擇取了數(shù)十家真實(shí)文化產(chǎn)業(yè)上市公司的財(cái)務(wù)案例，對基礎(chǔ)的金融與財(cái)務(wù)問題進(jìn)行了由淺入深的探索和討論，使讀者自然地建立金融財(cái)務(wù)直覺，對許多問題進(jìn)行重新審視，最終作出合理的文化產(chǎn)業(yè)投資和融資決策。

本書分為上中下三篇，內(nèi)容包括：文化產(chǎn)業(yè)的理論與發(fā)展史、文化產(chǎn)業(yè)與城市發(fā)展、文化產(chǎn)業(yè)與盤錦高質(zhì)量發(fā)展。主要內(nèi)容包括：文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)理論、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展史、文化產(chǎn)業(yè)對城市環(huán)境的影響、文化產(chǎn)業(yè)對城市經(jīng)濟(jì)的影響等，共十章。具體內(nèi)容包括：文化產(chǎn)業(yè)的基本概念、文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容與分類等。

本書力圖通過現(xiàn)代文化與現(xiàn)代文學(xué)、文學(xué)史新論、巴蜀文學(xué)重讀、對視與爭鳴、現(xiàn)代文學(xué)檔案等欄目，在更廣闊的學(xué)術(shù)平臺上整體把握20世紀(jì)的中國文學(xué)與文化，以強(qiáng)化問題意識、倡導(dǎo)學(xué)術(shù)銳氣，極富學(xué)術(shù)價(jià)值。全書共收錄36篇學(xué)術(shù)論文，分為特稿、新視界、大文學(xué)視野、文學(xué)檔案、民國文學(xué)研究、共和國文學(xué)研究和著述綜述幾大部分。在新一輯的成果中，

本書分為三編，內(nèi)容包括：民間文學(xué)研究、民俗文化研究、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究。收錄文章包括《晉陜豫黃河金三角區(qū)域神話傳說與民族精神》《“單性異體”與“兩性合體”：從女媧神話到伏羲女媧神話考論》等。

《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形態(tài)學(xué)》以形態(tài)為文化遺產(chǎn)學(xué)科體系基礎(chǔ)理論的重要構(gòu)成，將文化遺產(chǎn)抽象為物質(zhì)和非物質(zhì)兩種存在形態(tài)，進(jìn)而以這兩種存在形態(tài)為核心，兼顧藝術(shù)、文化、價(jià)值、資源等內(nèi)在基本構(gòu)成諸要素，運(yùn)用歷史學(xué)、社會學(xué)、藝術(shù)學(xué)、人類學(xué)等其他學(xué)科的研究方法，深入展開對文化遺產(chǎn)本體的構(gòu)成研究。本書打破了物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化的壁壘，貫通了