《瓊島守望者：黎族》匯集黎族研究的高水平專家學(xué)者隊(duì)伍，匯集一流的學(xué)術(shù)研究成果，以圖文并茂、通俗易懂的表述形式，解讀黎族的歷史源流、人文地理、文學(xué)藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、宗教信仰、社會(huì)民俗、工藝制作、民族旅游等方面內(nèi)容。同時(shí)，通過(guò)新媒體技術(shù)，使傳統(tǒng)圖書與手機(jī)、平板電腦等有效結(jié)合，讓讀者在閱讀時(shí)還能夠欣賞到視頻、音頻等內(nèi)容。
法國(guó)漢學(xué)家勞格文教授連續(xù)四十年調(diào)查研究我國(guó)農(nóng)村社會(huì)，以地處福建、江西和廣東的客家聚居區(qū)為個(gè)案，與中國(guó)地方合作者共同努力，開(kāi)展中國(guó)傳統(tǒng)地方社會(huì)文化調(diào)查。這場(chǎng)調(diào)查經(jīng)歷中國(guó)改革開(kāi)放、農(nóng)村城鎮(zhèn)化、中國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的巨大變遷與全球化的外來(lái)沖擊，勞格文教授等搶救了客家地方文化資料，取得了一套中外對(duì)話的重要成果。四十年，一萬(wàn)
藏族歷史文化悠久，典籍浩如煙海，是中華民族文化的瑰寶。吐蕃為藏族的形成和發(fā)展，從語(yǔ)言文字、文化藝術(shù)、宗教信仰、天文歷算、，藥物和診治、經(jīng)濟(jì)和軍事諸方面奠定了根本基礎(chǔ)。這些大都記載于文化典籍中，還有一部分保留于已出土的地下文物�？梢钥隙�，在尚未發(fā)掘的吐蕃墓葬中還會(huì)有不少文物留待我們?nèi)グl(fā)掘研究。就已出土文物而言，在各種物體
《云南文庫(kù)學(xué)術(shù)名家文叢：唐宋民族史》系統(tǒng)論述隋唐五代宋的民族與民族關(guān)系，再現(xiàn)隋唐五代宋遼金諸民族相互依存、相互交流、相互促進(jìn)、相互融合，共同凝聚為一個(gè)不可分割的整體的歷史，探討唐宋民族關(guān)系的得失成敗、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，闡述統(tǒng)一多民族國(guó)家形成發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)�！对颇衔膸�(kù)學(xué)術(shù)名家文叢：唐宋民族史》堅(jiān)持事實(shí)求是的原則與方法，通過(guò)歷史
本書結(jié)合筆者十年來(lái)的民族傳播調(diào)查研究成果的基礎(chǔ)上，確立兩個(gè)研究重點(diǎn)：一、實(shí)證研究。對(duì)少數(shù)民族新媒體的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研、存在問(wèn)題、改進(jìn)對(duì)策。二、理論探索。重在民族傳播深層模式的探索與理論提煉，是實(shí)證研究的深化、系統(tǒng)化。理論體系的構(gòu)建是一個(gè)學(xué)科建立、成熟的標(biāo)志。十年來(lái)，筆者的民族傳播研究主要集中在應(yīng)用研究方面，先后在民族地
介紹中國(guó)古代民族的種類、形成、變遷以及民族沖突、融和的重大歷史事件，介紹中華民族的組成及其文化意義。 著者：高永久，教授、蘭州大學(xué)西北少數(shù)民族研究中心主任。
文化傳播與認(rèn)同達(dá)成
1949年前，彝族撒支系的敘事長(zhǎng)詩(shī)《阿詩(shī)瑪》作為撒社會(huì)民間習(xí)慣法的一部分被建構(gòu)起來(lái)，并在撒社會(huì)廣泛傳播。1949年后，《阿詩(shī)瑪》經(jīng)歷了兩次大的重構(gòu)，*一次源于建國(guó)初期云南省文藝工作者的搜集整理，第二次則源于改革開(kāi)放時(shí)期撒社會(huì)發(fā)展旅游業(yè)�！栋⒃�(shī)瑪》在1949年后的傳承經(jīng)歷表明，文化生態(tài)的變遷勢(shì)必導(dǎo)致文化的變遷，重構(gòu)是少數(shù)
蒙古族有著悠久的歷史，一般認(rèn)為蒙古族始源于古代望建河（今額爾古納河）東岸一帶。13世紀(jì)初，以成吉思汗為首的蒙古部統(tǒng)一了蒙古地區(qū)諸部，蒙古最初只是蒙古諸部客中的一個(gè)以東胡為族源的部落所使用的名稱，后來(lái)這個(gè)部落逐漸吸收和融合了聚居于漠北地區(qū)的森林矜獵和草原游牧部落，蒙古發(fā)展成為這些部落的共同名稱。《蒙古族歷史與文化》介紹蒙
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