本書比較全面地考察了二十世紀前期前輩們關于張載關學研究的成果，從中選錄了62篇有代表性的研究文獻，將其匯集成書，以饗讀者。書稿內容涵括錢穆、錢基博、陳垣、陳三立、黨晴梵、曹冷泉等多位著名學者的研究論著，全面展現了民國時期關學的發(fā)展狀況與傳衍流變，弘揚了關學的優(yōu)秀精神和精湛智慧，凸顯了關學學人崇尚節(jié)操的人格追求、勇于造道

本書比較全面地考察了二十世紀前期前輩們關于關學與陜西歷史文化的研究成果。該書稿所收入的論著文獻，主要體現了關中學人在二十世紀前期對關學的重新建構，體現了這一時期陜西學人從時代或者地方文化精神的視野和維度，去建構陜西人文精神以滿足時代需要的努力，內容涵括錢穆、錢基博、陳垣、陳三立、黨晴梵、曹冷泉等多位著名學者的研究論著，

本書是一本研究魏源經世思想及作品的著作。本書首先從魏源的生平入手，結合魏源的生平經歷對魏源的經世思想進行了詳細的闡述。其次，從經世致用思想的內涵入手，對我國經世致用思想的產生和發(fā)展，以及各階段的特點進行了詳細研究。在前兩個要點的基礎上，對魏源的經世思想內涵及影響進行了研究。之后，分別對魏源創(chuàng)作的《皇朝經世文編》《海國圖

自清代樸學大興以來，賴于文獻學、版本學和訓詁學等方面的研究成果，《商君書》的文本基本得到勘定，有關各篇的作者、形成時間，在沒有更新材料的情況下，也是信者自信，疑者自疑，而可進一步闡釋發(fā)揮者，惟其義理內涵。世人多將秦國的制度政策等同于商鞅的思想，其實不然。事實上，商鞅變法，只是他的部分思想主張因時因地、具有“權宜”屬性的

百年來，唯物史觀的傳播與發(fā)展深刻影響著中國近現代歷史的走向。1927年大革命失敗后，在中國共產主義革命陷入低潮時，思想界卻掀起了繼五四之后的第二次唯物史觀傳播熱潮。這次熱潮的興起正是對大革命失敗后“中國向何處去”現實問題的回應與關切。當時各派知識分子都對唯物史觀抱有極大興趣，對唯物史觀性質和基本理論作出了不同的判定和闡

本書為“閩南文化叢書”中一本，以哲學范疇為基本內容，以哲學范疇的變化與發(fā)展為邏輯線索，從客觀本體論、主體本體論以及認識論，三個角度切入，對十一位有一定影響力的閩南理學家的哲學思想進行梳理和詮釋。分析了不同時代的閩南理學家，在朱子理學的基礎上，做了哪些創(chuàng)造性的發(fā)揮。作者試圖對這些變化的歷史、個人以及環(huán)境因素做出具體分析，

本書是著名學者李長之寫給青少年的講述孔子生平的讀物�？鬃邮俏覈鴤ゴ蟮乃枷爰�、教育家，十五歲便“志于學”，三十五歲起周游列國，宣揚主張，雖然歷盡坎坷，但始終樂觀積極、不斷求索。具體包括：沒落的貴族和孤苦的幼年、孔子幼年時代的魯國文化空氣等。

本書用圖形形象地描述了河圖、洛書、先天八卦和后天八卦之間的關系。依照卦象、爻象對卦辭、爻辭和彖辭、象辭做了符合現代人和事的解釋，通俗易懂，對于周易的研究和學習具有非常好的參考作用。本書用圖形形象地描述了河圖、洛書、先天八卦和后天八卦之間的關系。依照卦象、爻象對卦辭、爻辭和彖辭、象辭做了符合現代人和事的解釋，通俗易懂，對

本書省稱《白虎通》，是兩漢時期的一份經學研究指導綱領，也是當時具有官方性質的國家法典。此次校點，以《四部叢刊》影印元大德本《白虎通德論》為底本，以《中華再造善本》影印元刻小字本為校本，反映宋元時期白虎通文本面貌。

本書立足媒介學視角，開創(chuàng)性地審思老學。努力將《道德經》中所涉及的門、路、樹、土、江、水、器、屋、言、名、禮、樂、人、鏡、依、衣、食、舟、車、玉等生活中的媒介，借鑒德布雷的媒介學方法，探討這些日常生活中的媒介是如何形塑著我們的生活，勾連著我們的意義世界，從而建構起社會、技術（媒介）、文化的媒介域，讓我們如其所以地生活與思