《四書(shū)纂疏》二十六卷，南宋趙順孫撰。順孫學(xué)宗朱子，得家學(xué)之傳，為朱子三傳弟子。終身用力于四書(shū)，溯求考亭之原委，自謂：“朱子四書(shū)注釋，其意精密，其語(yǔ)簡(jiǎn)嚴(yán)，渾然猶經(jīng)也。因編取朱子諸書(shū)及門(mén)人講解有可發(fā)明注意者，悉匯注下，以便觀省，名曰《纂疏》�！薄端臅�(shū)纂疏》乃漸次單獨(dú)成書(shū)，何時(shí)合刊無(wú)從考定。本書(shū)充分引用朱子之說(shuō)，旁引黃榦、輔

《周易口義》十二卷，北宋胡瑗撰。胡瑗講授易學(xué)之余，欲作《傳》而未及。其弟子倪天隱據(jù)胡瑗所述整理為書(shū)，因非其師手著，故名曰《周易口義》，是以此書(shū)序首稱“先生曰”�！吨芤卓诹x》是宋初重要的易學(xué)著作，朱熹說(shuō)胡瑗之《易》分曉正當(dāng)，《四庫(kù)全書(shū)總目》稱此書(shū)為宋時(shí)以義理說(shuō)《易》之宗，都對(duì)該書(shū)價(jià)值及其在易學(xué)研究史上的地位給予以了充分肯

《書(shū)傳大全》十卷，明官修《五經(jīng)大全》之一，胡廣等奉敕撰�！稌�(shū)傳大全》系明成祖敕修四書(shū)、五經(jīng)、性理大全之一種。與它經(jīng)均以程、朱一系之經(jīng)學(xué)著作為宗主相同，《書(shū)傳大全》亦以蔡沈《書(shū)集傳》為主。宋蔡沈《書(shū)集傳》自元延祐定為科舉模板，但仍兼用古注疏，故王充耘《書(shū)義程序》猶本《孔傳》立義。至明太祖親驗(yàn)天象，知《蔡傳》不盡可信，因命

儒學(xué)與廉潔文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集

本書(shū)將“帛書(shū)甲本”“帛書(shū)乙本”“河上公本”“王弼注本”的原文逐一進(jìn)行對(duì)比錄入，并對(duì)“帛書(shū)甲本”“帛書(shū)乙本”中的疑難字詞進(jìn)行注釋和翻譯，以便于讀者了解《帛書(shū)道德經(jīng)》的原貌、理解原文。

本書(shū)是大學(xué)通識(shí)教育教材，是清華大學(xué)“老莊研讀”課程教材之一。本書(shū)對(duì)《莊子》進(jìn)行細(xì)致釋讀，除了原文之外，每篇又分為內(nèi)容解析和藝術(shù)手法兩部分�！皟�(nèi)容解析”又分為題解和段落大意、思想主旨三節(jié)，該部分側(cè)重于從思想內(nèi)容的角度解析。“藝術(shù)手法”則對(duì)每一篇作品的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行了具體分析。本書(shū)是一本接引初學(xué)者進(jìn)入莊子思想及其文學(xué)殿堂的入

《孟子注疏》題名孫奭疏，相傳是孫奭為趙岐《孟子章句》所作的疏。其體例大致符合通行之經(jīng)疏樣式，對(duì)經(jīng)文及注文進(jìn)行疏證，以通俗串講為主。說(shuō)解雖有疏誤，但大致通達(dá)，亦不乏精善之見(jiàn)。后收入《十三經(jīng)注疏》，在孟學(xué)史上有相當(dāng)?shù)挠绊憽ｊP(guān)于此書(shū)之作者，南宋朱熹最早提出質(zhì)疑，認(rèn)為是邵武士人假作，清代學(xué)者趙佑、周廣業(yè)以及四庫(kù)館臣等皆有進(jìn)一步

九州大學(xué)圖書(shū)館藏有古寫(xiě)徽州本《朱子語(yǔ)類》，共九函，四十二冊(cè)，一百四十卷。徽州本保留了許多黎靖德編《朱子語(yǔ)類》所沒(méi)有的內(nèi)容�；罩荼旧铣小冻劁洝罚�下啟黎編，在語(yǔ)錄到語(yǔ)類的形成過(guò)程中處于關(guān)鍵的地位。 此次整理，以日本九州大學(xué)藏朝鮮古寫(xiě)寶祐二年再�；罩荼尽吨熳诱Z(yǔ)類》為底本進(jìn)行點(diǎn)校，通校本為臺(tái)北正中書(shū)局1982年以日本內(nèi)閣文庫(kù)藏

《孔子家語(yǔ)正印》是一部明代產(chǎn)生的《孔子家語(yǔ)》的重要注評(píng)本，日本內(nèi)閣文庫(kù)藏明天啟三年（1623）怡慶堂余完初刻本�！犊鬃蛹艺Z(yǔ)正印》由明代翰林院編修文震孟作序，禮部尚書(shū)顧錫疇注釋，孔子第六十三代孫、翰林院編修孔貞運(yùn)評(píng)論。《孔子家語(yǔ)正印》對(duì)于孔子思想有極高的認(rèn)識(shí)價(jià)值，在孔子研究史上具有重要的學(xué)術(shù)地位。其豐富的注釋、評(píng)語(yǔ)反映了