《興安野叟傳/滿族口頭遺產(chǎn)傳統(tǒng)說部叢書》講述在元朝統(tǒng)治下，很多女真人背景離鄉(xiāng)逃到深山野谷，成為放蕩不羈的興安野叟。元朝末年的丞相納哈出，為安撫這些人，搭建了許多“打尖歇腳窩棚”，這便成為后來的驛站。

《金兀術(shù)傳奇/滿族口頭遺產(chǎn)傳統(tǒng)說部叢書》以生動(dòng)感人的故事講述金太祖阿骨打四子兀術(shù)從小拜師學(xué)藝�？炭嗑毠�，跟隨其父反抗大遼暴政，到三川六國(guó)借兵，在鴨綠江上奇男逢丑女，碧河灘上雙雄比高低，最終兀術(shù)和貌丑心慧的葛門女結(jié)為夫妻，借來十萬大軍，使大金國(guó)取得征遼伐宋的勝利。

在大西北甘肅涇川縣有一個(gè)神秘的完顏氏部落。這個(gè)部落的先人在800多年前將被害的金兀術(shù)長(zhǎng)子完顏亨的遺體從東北秘密運(yùn)到這里，并埋葬在王村鎮(zhèn)。歷經(jīng)金朝完顏亮的追殺、元朝的圍剿，守陵人隱姓埋名，一直守護(hù)著完顏氏的文化符號(hào)和民族信仰。

《恰喀拉人的故事小莫爾根軼聞/滿族口頭遺產(chǎn)傳統(tǒng)說部叢書》收錄了兩個(gè)故事，其中《恰喀拉人的故事》講述東海女真人的一支恰喀拉人為了生存同大自然做頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的故事，描繪了十分壯闊的漁獵生活場(chǎng)面和他們吃苦耐勞、英勇奮斗的精神。《小莫爾根軼聞》以生動(dòng)曲折的故事情節(jié)，表現(xiàn)出小莫爾根的智慧與樂觀、豁達(dá)的可貴品格，故事具有濃厚的幽默性和

《傅恒大學(xué)士與竇爾敦/滿族口頭遺產(chǎn)傳統(tǒng)說部叢書》講述乾隆年間，河北省獻(xiàn)縣的少林奇?zhèn)b竇爾敦舉義旗、殺貪官、抗?jié)O稅，深得百姓同情。義軍迅速壯大，但后來竇爾敦被誘捕，經(jīng)大學(xué)士傅恒巧言晉勸乾隆皇帝，“化敵為友，天下歸心”，將竇爾敦發(fā)配黑水璦琿。竇爾敦在璦琿教民眾武術(shù)，抗擊沙俄入侵，后來戰(zhàn)死疆場(chǎng)，以身殉國(guó)。

《松水鳳樓傳（套裝上下冊(cè)）》通過生動(dòng)的語言和跌宕起伏的故事情節(jié)向人們展示清代中期吉林省江城令人眼花繚亂的社會(huì)景象，歌頌邊疆大吏富俊、德英等幾位吉林將軍，為國(guó)家、為庶民鞠躬盡瘁、勤勞一生的可貴品德。

鰲拜是順治、康熙皇帝的輔助大臣之一，也是重要內(nèi)閣大臣，素有“滿洲第1巴圖魯（即英雄）”的美稱�！饿棸莅蛨D魯/滿族口頭遺產(chǎn)傳統(tǒng)說部叢書》主要講述鰲拜在青年時(shí)期，如何積極投入努爾哈赤和皇太極的反明斗爭(zhēng)，為建立大清王朝英勇殺敵、浴血奮戰(zhàn)的故事。

《莉坤珠逃婚記/滿族口頭遺產(chǎn)傳統(tǒng)說部叢書》以說唱形式講述滿族望族的女兒莉坤珠被騙嫁給滿族高官的傻兒子，所遭遇的一系列慘不忍睹的苦難，幸得好人相救，逃出虎口。最后受皇封，與漢族青年喜結(jié)連理，沖破歷代滿漢不通婚的禁忌，從而改變了滿族固有的婚姻習(xí)俗。

《山海經(jīng)》是中國(guó)神話故事的緣起，許多家喻戶曉的神話故事和民俗傳統(tǒng)都源自其中�，F(xiàn)由上海市兒童文學(xué)研究推廣學(xué)會(huì)資深作者對(duì)《山海經(jīng)》內(nèi)容進(jìn)行重新創(chuàng)造，編寫成適合當(dāng)下兒童閱讀的《新說山海經(jīng)》叢書。 《新說山海經(jīng)（創(chuàng)世卷）》是《新說山海經(jīng)》系列第四卷，收錄了了伏羲女媧、火神祝融、田神后稷、月母常羲等十位《山海經(jīng)》中提到的華夏創(chuàng)

中國(guó)有燦爛的民間文化，民間故事是其中*璀璨的一顆明珠。由我們先人口耳相傳的故事，用樸素的情感、生動(dòng)的語言構(gòu)建了一個(gè)或?qū)拸V無涯或機(jī)智幽默或奇妙動(dòng)人的藝術(shù)世界，給我們以想象與思考。本卷從浩如煙海的民間故事寶庫(kù)中精心攫取英雄類和傳說類故事合成一卷，以饗少年朋友，讓他們感受到民間文化的神奇魅力。