本書主要成就在于建立了靜態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué),為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)各流派提供共同的理論框架,為經(jīng)濟(jì)自由之路做了總結(jié)。馬歇爾提出的“靜態(tài)分析范式”現(xiàn)在已演變?yōu)榫植烤�衡分析�?創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的工具,他提出的價(jià)格理論至今仍然是經(jīng)濟(jì)學(xué)中價(jià)格理論的基礎(chǔ)。

本書主要從兩方面來構(gòu)建，一是通過對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論框架進(jìn)行梳理，解決實(shí)際教學(xué)過程中遇到的困難，保證了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)知識傳授功能的完成：二是深挖西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中的思政元素，探究西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政建設(shè)的主要內(nèi)容，找到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政建設(shè)的策略。通過以上兩方面的努力，對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)研究進(jìn)行探索，助力思政與專業(yè)課程的有效結(jié)合。

本書著眼于人類社會生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域中與擴(kuò)展最優(yōu)樹相關(guān)的優(yōu)化問題，從應(yīng)用領(lǐng)域及優(yōu)化方法上對擴(kuò)展最優(yōu)樹問題進(jìn)行了研究，設(shè)計(jì)并分析了相應(yīng)的優(yōu)化求解方案，為相關(guān)問題的研究和探討提供了新的思路和方法。

本書是深入系統(tǒng)研究經(jīng)濟(jì)違規(guī)現(xiàn)象的學(xué)術(shù)專著。內(nèi)容分為兩個(gè)方面，一是對經(jīng)濟(jì)違規(guī)的全面分析，二是探討如何防控經(jīng)濟(jì)違規(guī)。作者從經(jīng)濟(jì)違從宏觀層面和微觀層面，描述經(jīng)濟(jì)違規(guī)現(xiàn)象；分析經(jīng)濟(jì)違規(guī)的本質(zhì)與構(gòu)成，經(jīng)濟(jì)違規(guī)的后果，從多個(gè)層面探討經(jīng)濟(jì)違規(guī)的原因。在全面分析經(jīng)濟(jì)違規(guī)現(xiàn)象的基礎(chǔ)上分析防控體系的各個(gè)構(gòu)成要素，系統(tǒng)構(gòu)思防控目標(biāo)與防控措施

想要正確進(jìn)行股票或證券投資，首先要了解投資和企業(yè)到底是怎樣運(yùn)行的。 在投資中最重要的到底是什么? 歷史的泡沫可以告訴我們經(jīng)濟(jì)的哪些規(guī)律? 投資小白需要了解什么? 如何成為聰明的投資者? 本書中有本杰明·格雷厄姆(BenjaminGraham,1894-1976)關(guān)于投資的知識和主張。他是沃倫·

經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門有門檻的學(xué)科嗎？抽象模型、數(shù)學(xué)分析、專有理論，似乎都足以將人拒之門外。經(jīng)濟(jì)學(xué)也時(shí)常被詬病其語言故作艱深、形式枯燥難懂，它所呈現(xiàn)給世人的，似乎只能是經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式。 但我們對經(jīng)濟(jì)學(xué)的了解只能止步于此嗎？不！這本書就是要告訴你，經(jīng)濟(jì)學(xué)中看似抽象難懂的模型， 其實(shí)是具有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值、用來理解現(xiàn)實(shí)世界的*佳工具！

重大歷史事件往往在一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)派的產(chǎn)生與發(fā)展過程中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。20世紀(jì)30年代的資本主義大蕭條導(dǎo)致了基于有效需求原理的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)革命的誕生，后凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)由此發(fā)軔。20世紀(jì)70年代資本主義滯脹危機(jī)導(dǎo)致了正統(tǒng)凱恩斯主義的解體，也催生了具有自覺意識的后凱恩斯主義學(xué)派。那么面對20世紀(jì)30年代以來嚴(yán)重的資本主義危機(jī)，后

我們生活在人們依靠理性創(chuàng)造出的許多神話之中。 在經(jīng)濟(jì)學(xué)的諸多學(xué)說中，是否也有一些神話？ 人類真的只追求經(jīng)濟(jì)合理嗎？ 市場可以解決經(jīng)濟(jì)問題嗎？ 這些廣為人知的理論和認(rèn)知，是否被事實(shí)驗(yàn)證過？ 事實(shí)上，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的到來，往往會打破這些神話。 對這些提出質(zhì)疑的人就是卡爾·波蘭尼(KarlPolanyi，188619

每天一睜眼，我們就面臨著各種各樣的選擇。 小到早餐吃什么？怎么去上班、上學(xué)？ 大到讀研還是工作？結(jié)婚不結(jié)婚？ 我們的人生是圍繞著這些與經(jīng)濟(jì)相關(guān)的經(jīng)濟(jì)選擇而展開的。 在做出某種經(jīng)濟(jì)選擇時(shí)，如果沒有足夠的信息，就會面臨大量的不確定性。 在這本書中，2001年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主，美國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家喬治·阿克洛夫?qū)?/p>

1.星球城市化時(shí)代城市研究范式的反思讀《叛逆的城市》有感鄭蔚，蔡?F閃，楊柯鎣，林豪杰2.資本與經(jīng)濟(jì)危機(jī)的反思讀《資本之謎》有感戴雙興，鄭益萍，林彩斌3.把握馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的真理性與時(shí)代性讀《馬克思的<資本論>》有感陳鳳娣，高曉杰、張陽濤4.資本主義經(jīng)濟(jì)的繁榮與衰落讀《全球動蕩的經(jīng)濟(jì)學(xué)》有感葉琪，張婧歆，王嘉欣，