梁啟超一生筆耕不輟，且著述宏富，總計達1400萬字，內(nèi)容廣涉文學、史學、哲學、佛學等諸多領(lǐng)域。有人曾做過統(tǒng)計，從梁啟超21歲開始寫作時算起，他每年平均的寫作量達39萬字，實在令人驚嘆。雖然他有時也會因為研究體系的構(gòu)架過于龐大而精力不濟，導(dǎo)致有些著述不免失之粗疏，但從整體上看，他的許多著作仍具有重要的開創(chuàng)性意義，尤其是他

《道德經(jīng)》又名《老子》，分為上下兩篇，共八十一章。上篇《道經(jīng)》講述了宇宙的根本，道出了天地萬物變化的玄機，下篇《德經(jīng)》說的是處世方略，道出了人事的進退之術(shù)。《道德經(jīng)》不僅是中國文化的基石，也是世界文化瑰寶，對世界政治、文化、歷史乃至人民生活產(chǎn)生了重大影響。本書共八十一章，每一章由原文、注解、譯文、縱橫談四個部分組成，書

齊法家是與晉法家并駕齊驅(qū)而思想又有很大不同的另一法家陣營。齊法家是道法結(jié)合的產(chǎn)物，上接黃老下啟荀子。稷下學士運用黃老思想研究管仲治國經(jīng)驗，形成齊法家思想，以《管子》成書為標志。齊法家先驅(qū)是管仲，代表人物是淳于髡、慎到、田駢、尹文和鄒忌。齊法家以道論法，主張良法善治，反對人治。鄒忌主持齊國變法，輔佐齊王實現(xiàn)威宣之治。由于

本書是“董學與儒學辨正系列”的第三部，沿用了唯實主義的原則和在唯實主義基礎(chǔ)上所建立的在哲學體系和思想之間進行系統(tǒng)比較的理論框架和方法，對董學與曾子儒學、子思儒學、孟子儒學和荀子哲學進行了系統(tǒng)的唯實比較，在揭示董學與它們的關(guān)系的同時，也深入挖掘了各種思想的本質(zhì)。本書認為，孟子儒學在理念和價值觀方面繼承了孔學，荀子哲學在諸

本書論析了荀子思想與商鞅、墨子、韓非子等諸家思想的關(guān)系，以儒家思想發(fā)展進程為線索，對荀子與董仲舒、朱熹、王陽明、譚嗣同等諸位思想家的理論進行了觀同別異，同時，從方法論的角度對荀子思想理論體系的核心判斷與邏輯思維方法進行了剖析，突出了荀子思想理論體系的本質(zhì)內(nèi)涵、內(nèi)在聯(lián)系與學術(shù)個性。

本書將《老》《莊》《列》《淮南子》四部道教經(jīng)典合并導(dǎo)讀，使讀者盡量全面了解道家思想；立足思想史與文本解讀相統(tǒng)一的新嘗試，每部書的導(dǎo)讀分為概述、專題導(dǎo)讀、附錄三部分，盡量使讀者貼近經(jīng)典著作的原始文本，在文本基礎(chǔ)上形成更深入的了解，從而引領(lǐng)讀者從更高的層次重新審視個體生命的存在意義和心靈提升，養(yǎng)成能思善成的思維方式。

近十年來，隨著章太炎相關(guān)資料的不斷披露、《章太炎全集》的出版以及新一代學人的成長，章太炎研究漸成學界熱門，海內(nèi)外也召開了多次學術(shù)研討會，極大地推動了章太炎研究向縱深發(fā)展。本書由余杭章太炎研究中心主編，列入本中心主編的菿漢叢書，收錄近十年來國內(nèi)有關(guān)章太炎研究的優(yōu)秀論文31篇。作者以中心學術(shù)顧問和學術(shù)委員會成員為主，總字數(shù)

本書為章太炎嫡孫章念馳先生有關(guān)其祖父晚年經(jīng)歷與學術(shù)的一部新著，詳細闡述了北上見張、吳中講學、遷居蘇州、講學辦刊、晚年生活，章太炎與抗戰(zhàn)、晚年學術(shù)、身后哀榮、晚年評價等九個方面。學界多關(guān)注中年以前尤其是辛亥革命之前的章太炎，而對于晚年章太炎了解不足。本書以1932年至其去世作為章太炎的晚年，結(jié)合章氏弟子的記錄和作者家中留

本書以清代乾嘉吳派學術(shù)的代表惠棟之易學研究為主題�；菔霞易迦�代傳《易》，惠棟可謂是清代漢學派《周易》研究第一人。全書從惠棟家學淵源講起，說明他如何通過師法的方法論，從理學傳統(tǒng)轉(zhuǎn)進至自己的一家之學，樹立起漢學旗幟�；輻潓ⅰ兑住分�根本追溯至漢儒提倡的元即太極，又將作《易》之宗旨定位到與人之性情息息相關(guān)的贊化育，而深剖這些微

《孟子集成》十四卷，元代吳真子撰，輯錄朱熹《四書集注》《論孟集義》《朱子語錄》《四書或問》、張栻《孟子說》、黃榦《孟子講義》、蔡�！端臅�集疏》、趙順孫《四書纂疏》等八部著作而成，在匯集朱子及其后學對四書的詮解、方便學人研讀方面，具有承前啟后的貢獻，是元明以來學人研求四書學的基本資料。此次整理，以日本國立公文書館所藏元刻