《世界帝國(guó)史話：羅馬帝國(guó)》主要講述了羅馬帝國(guó)的興亡史，介紹了羅馬帝國(guó)璀璨的文明。羅馬帝國(guó)是西方為強(qiáng)盛的帝國(guó)，它創(chuàng)造了將地中海括為內(nèi)湖的版圖神話，稱雄西方世界達(dá)數(shù)百年；它也是世界古代大的國(guó)家之一，在疆域全盛時(shí)，羅馬帝國(guó)控制著約590萬(wàn)平方公里的土地。羅馬帝國(guó)對(duì)西方世界的影響可謂深遠(yuǎn)，其發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明和精神文明給現(xiàn)在的西歐

《世界文明新史：西方主流教科書(shū)錯(cuò)了！》（全兩冊(cè)）突破了長(zhǎng)期以來(lái)世界文明史研究中歐洲中心說(shuō)的局限，創(chuàng)造性地運(yùn)用人類(lèi)共祖詞的概念，對(duì)人類(lèi)文明早期出現(xiàn)的象形文字的原意及其蘊(yùn)含的時(shí)代背景信息進(jìn)行解讀，并從歷史地理學(xué)和人類(lèi)行為學(xué)兩個(gè)層面，以全新視角重新審視美索不達(dá)米亞文明、古埃及文明、哈拉帕/印度河流域文明、中華文明、中美洲文明

希臘化時(shí)代是一個(gè)文化全球化的時(shí)代，也可能是歐洲古代史上☆令人興奮的時(shí)期。公元前3世紀(jì)，你只要掌握一種語(yǔ)言就可以從羅馬一直漫游到印度；從西西里到塔吉克斯坦，國(guó)王們?cè)谂�力�?yīng)對(duì)統(tǒng)治多民族國(guó)家所帶來(lái)的挑戰(zhàn)，而希臘城邦國(guó)家則在歷史上已知☆早的聯(lián)邦制下走到了一起；托勒密王朝的科學(xué)家們?cè)跍y(cè)量地球的周長(zhǎng)，而極具開(kāi)拓性的希臘阿爾戈英雄們

本書(shū)是研究古代晚期（4-6世紀(jì)）歷史的前沿性著作。作者伊恩??伍德對(duì)關(guān)于古代晚期西部羅馬逐漸衰亡的代表性觀點(diǎn)，逐一進(jìn)行了評(píng)判，并鮮明地提出了自己的解說(shuō)。書(shū)中詳盡分析了教會(huì)的興起對(duì)人力資源、政治結(jié)構(gòu)、文化生活，特別是對(duì)土地經(jīng)濟(jì)的影響。尤其是對(duì)基督教的社會(huì)影響進(jìn)行了系統(tǒng)的定量分析，實(shí)踐了方法論上的創(chuàng)新。此外，作者還對(duì)歐洲早

拜占庭帝國(guó)又稱東羅馬帝國(guó)，是一個(gè)曾經(jīng)繁榮昌盛、如今滅亡已久的國(guó)家。它的首都君士坦丁堡占據(jù)水陸交通的要津，也因此成為商業(yè)貿(mào)易的中心，聚集了來(lái)自世界各地的財(cái)富。但是較少被人注意的是，拜占庭帝國(guó)還是文化傳播的中心，古希臘和基督教的文化從拜占庭向外傳播，深深影響了西歐、阿拉伯和斯拉夫世界，并由此塑造了世界。作者以文化傳播者的個(gè)

面對(duì)即將到來(lái)的世界文化，我們作為東方民族的一員，實(shí)懷有可以為此做出巨大貢獻(xiàn)之利器。置身歐美，廣泛弘揚(yáng)禪宗期間，禪學(xué)大家鈴木大拙準(zhǔn)確洞悉西方思想的局限，深刻體會(huì)東方智慧于世界文化中的缺位，重新發(fā)揚(yáng)東方精神成為當(dāng)務(wù)之急。本書(shū)收錄了鈴木大拙晚年執(zhí)筆的14篇隨筆，從東西方思維的本質(zhì)性差異出發(fā)，深入淺出地闡述了東方禪學(xué)思想的幽玄

《世界近現(xiàn)代史研究》是教育部人文社科研究重點(diǎn)基地南開(kāi)大學(xué)世界近現(xiàn)代史研究中心主辦的學(xué)術(shù)年刊，面向國(guó)內(nèi)高校和研究機(jī)構(gòu)，為促進(jìn)和推動(dòng)國(guó)內(nèi)世界近現(xiàn)代史研究而提供的一個(gè)學(xué)術(shù)交流的園地，辟有史學(xué)理論研究、全球史研究、國(guó)際關(guān)系史、地區(qū)國(guó)別史、博士生論壇、爭(zhēng)鳴、書(shū)評(píng)、史學(xué)資料、研究綜述等欄目，對(duì)于推動(dòng)中國(guó)的世界近現(xiàn)代史研究具有重要的

“牛津歷史著作史”叢書(shū)的第二卷，時(shí)間跨度為400－1400年，地域范圍涵蓋了遠(yuǎn)東的中國(guó)、韓國(guó)、南亞、日本，向西包括印度、伊斯蘭、拜占庭，以及西歐。本卷分成兩部分，前半部分按時(shí)間和國(guó)別（地域）展開(kāi)，論述了不同時(shí)代、不同地域的“史書(shū)”的由來(lái)和“歷史編纂”的特點(diǎn)。對(duì)讀本書(shū)各章節(jié)，可展開(kāi)對(duì)各個(gè)國(guó)家地區(qū)的史書(shū)發(fā)展進(jìn)行比較研究。后

《牛津歷史著作史》（第四卷）主要敘述了公元1800—1945年間全球史學(xué)思想的發(fā)展情況，采取了將西歐作為“震中”逐步向外波及的敘述方式，目標(biāo)在于為讀者提供更完整的史學(xué)思想發(fā)展的譜系和畫(huà)面。本書(shū)的前兩編討論了歐洲史學(xué)的發(fā)展軌跡，從19世紀(jì)歷史學(xué)在歐洲的誕生開(kāi)始著手逐一細(xì)致地梳理了德國(guó)、英國(guó)、法國(guó)等國(guó)家

本書(shū)系《牛津歷史書(shū)寫(xiě)史》叢書(shū)的第三卷(也是叢書(shū)中第四本正式出版發(fā)行的單卷)，彌合了前兩卷(涵蓋古代和通常被稱為“中世紀(jì)”的歷史階段，當(dāng)然后者對(duì)于南亞和伊斯蘭教文明而言略有問(wèn)題)與第四、五卷之間的鴻溝，后者主要涉及現(xiàn)當(dāng)代階段。本書(shū)包括的大約四個(gè)世紀(jì)，涵蓋了一個(gè)巨大變化的時(shí)期，包括歐洲的文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)和