本書為樓宇烈主編的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典叢書》之一。 《論語》是春秋時期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集。 全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思 想、道德觀念、教育原則等。 本書是積三十多年先秦諸子研究之功的名師鮑

本書為樓宇烈主編的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典叢書》之一。 《大學(xué)》是孔子講授“初學(xué)入德之門”的典籍，由孔子弟子曾參所傳，《中庸》是“孔門傳授心法”的典籍， 也由曾參所傳，又 由子思記錄整理，然后傳給了孟子，于是就有了一個由孔子至曾參、子思再傳至孟子的學(xué)術(shù)脈絡(luò)系統(tǒng)。 對于現(xiàn)代人而言，《大學(xué)》和《中庸》已經(jīng)不是單純意義

本書從《周易》原典出發(fā)，詳細(xì)闡釋了《周易》所包含的重要的美學(xué)思想。在緒論之后，逐一分析“美”、“文”、“大和”、“剛”、“柔”卦象的構(gòu)成等的美學(xué)意義，最后指出“剛健篤實(shí)、光輝日新”是中國美學(xué)的偉大精神。全書貫徹了中西美學(xué)的比較，尋找中國哲學(xué)與美學(xué)內(nèi)在交融的淵源、根基，使中國美學(xué)內(nèi)在的精神脈絡(luò)更加清晰彰顯。

作者首先以中晚明陽明學(xué)的核心人物王龍溪為取樣，全面、徹底地考察其哲學(xué)思想，進(jìn)而擴(kuò)展到中晚明陽明學(xué)的整體脈絡(luò)，探討其思想內(nèi)涵與發(fā)展線索，既進(jìn)行專精深細(xì)的個案研究，又以問題為中心條分縷析地把握階段哲學(xué)思想史的發(fā)展，并使二者彼此支持、有機(jī)結(jié)合，從而使中晚明陽明學(xué)豐富的思想內(nèi)容獲得了深入清晰的展示。

本書以文淵閣四庫全書本《四書章句集注》中的《論語》卷為底本，注釋詳盡，兼顧梳理相關(guān)歷史人物背景、文言語法常識。譯文尊重章句本義，明白曉暢。導(dǎo)讀既注重孔子思想與其他中外文化思想的比較，又關(guān)注其在當(dāng)下各種場景中的運(yùn)用。書中還精選17幅與孔子、孔廟相關(guān)的彩色插圖，其中明代彩繪絹本《孔子圣跡圖》主要取材于《史記·孔子世家》，描

本書按主題分類闡釋《論語》內(nèi)容，上篇“人物篇”介紹了孔子的生平、孔門弟子、孔子對古昔圣賢與當(dāng)時政客隱士的評價，是為“縱讀”；下篇“思想篇”論述了孔子的政治理想、人生觀、道德觀，以及對君子小人的態(tài)度等，是為“橫讀”。兩篇內(nèi)容互有深入，為解讀原典提供關(guān)健路徑。

本書通過解釋學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、心理學(xué)、信息思維等方法比較、分析佛道儒三家之“道”，進(jìn)而推衍出“法之道”，并轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代概念“本性法”。全書共分五部分：一、簡要介紹佛家、道家、儒家融通下的“法之道”。二、基于“法之道”的視角，批判繼承近代學(xué)者關(guān)于“道”的法治詮釋。三、從熊十力《新唯識論》的“本性”引入，探尋“本性”的原義而界定“

本書通過“大義”“討論”欄目，幫助讀者精準(zhǔn)而最少障礙地閱讀并理解《老子》文本。書末附錄老子傳記資料、《韓非子》的《解老》《喻老》篇。

本書將使傳統(tǒng)的國學(xué)學(xué)習(xí)變得簡單，包括三部分：1.《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》的原文；2.拼音；3.全文翻譯。簡化閱讀內(nèi)容，增強(qiáng)有效閱讀力度，改變?nèi)藗冑I本古典名著常常束之高閣的讀書陋習(xí)，消除普通讀者對于優(yōu)秀傳統(tǒng)國學(xué)經(jīng)典書籍望而卻步的顧慮。

中華民族五千多年文明史的各個發(fā)展階段，都有其獨(dú)特的歷史地位，兩宋時期尤其如此。我們這一套知宋叢書，旨在為有一定文史基礎(chǔ)并有興趣進(jìn)一步了解兩宋歷史的讀者，提供一個方便學(xué)習(xí)的門徑。 文萃選編以兩宋為中心，列出了政治制度、君臣、法律、科舉、軍事、城市與鄉(xiāng)村、貨幣、交通、科技、儒學(xué)、文學(xué)、書畫藝術(shù)、建筑等專題�！吨�宋&midd