本書講述的是改變源于打破既定認(rèn)知。李子勛先生率先把“不確定性”引入國內(nèi)心理治療中，解構(gòu)并完善心理學(xué)的臨床工作。他融合心理學(xué)、哲學(xué)、物理學(xué)等多領(lǐng)域知識，提出了未知、不確定、混沌、不可預(yù)見等概念，主張治療不是看到問題，而是著力于解決過程中的信息重構(gòu)、擾動，以達(dá)成對原有結(jié)構(gòu)的松動與改變。具體內(nèi)容包括：成為自己喜歡的自己；坦誠

本書在系統(tǒng)思維的基礎(chǔ)上，借鑒了心理學(xué)、生命科學(xué)等前沿科研成果，總結(jié)諸子百家等古今中外智慧，展開對人生意義的求索，轉(zhuǎn)進(jìn)到適用于人生中各大關(guān)系的實(shí)用框架，探討身心內(nèi)外、生死苦樂等一系列人生必修功課，揭示決定幸福人生的意識、家族等各種關(guān)系中的運(yùn)作法則，并對相關(guān)重要領(lǐng)域和問題作出系統(tǒng)描述、分析和概括，總結(jié)出了規(guī)律性認(rèn)識。本書借

本書分為三個(gè)篇章，分別為見自己、見天地、見眾生。作者通過對現(xiàn)象本質(zhì)的剖析和思考，逐一解讀我們和自己的關(guān)系、我們和世界的關(guān)系以及我們和他人的關(guān)系。每個(gè)篇章由數(shù)十篇從各個(gè)角度闡述該主題的短文組成，直指人心，引人深思。

本書不僅是指導(dǎo)為人處世的指南，更是千百年來，中國傳統(tǒng)文化中積累和流傳下來、被多數(shù)中國人接受、并不斷承襲的人生學(xué)問。其中，有中國歷代先賢的處世哲學(xué)、人生感悟，也有趣味橫生的歷史典故，甚至還有古為今用、常用常新的兵法謀略，它們通過一個(gè)個(gè)鮮活的故事和事例，深入淺出地將人與人之間融洽相處的道理和技巧娓娓道來，讓我們在輕松的閱讀

本書將會從以下七個(gè)方面告訴你如何翻轉(zhuǎn)自己的人生：第1步自我探索——找到適合自己的賽道第2步改善心態(tài)——積極地看待一切第3步積累成就——將目標(biāo)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)第4步經(jīng)營關(guān)系——好的感情都需要經(jīng)營第5步強(qiáng)健體魄——靈活的頭腦無法存在于笨拙的身體中第6步滋養(yǎng)心靈——尋找生命的意義第7步找到滿足感——什么才是真正的成功？很多讀者因?yàn)?/p>

本書是一本通俗讀物。過了三十歲,你也許發(fā)現(xiàn)許多事情和以前不一樣了:你早晨醒來,感覺容光煥發(fā),別人卻告訴你,你看起來疲憊極了;你一直認(rèn)為某張照片里二十歲的自己糟透了,現(xiàn)在看來卻覺得不錯(cuò);你開始聽到年輕女性說,她希望有一天能看起來跟你一樣……你,正在老去。三十多歲的法國女人在美容、愛情、生活、家庭、工作等等方面有什么新的看

本書是一本講述“幸福是什么”以及“如何獲得幸福”的心理自助類普及讀物。在這本書中,社會心理學(xué)家戴維·G·邁爾斯回顧了全世界數(shù)千項(xiàng)以幸福為主題的科學(xué)研究,為大家解答了“幸福的秘密是什么”這一核心問題。這本書不是陳詞濫調(diào)的幸福速成方法,而是基于最新科學(xué)研究結(jié)果,教你冷靜地看待人類幸福的本質(zhì)。兼具學(xué)術(shù)性、實(shí)用性和普及性。語言

本書是一本格言集�！秶鸂t夜話》是處世哲學(xué)的集大成者,言簡意賅,但又字字發(fā)人深省,同時(shí)又具備情真意切的特點(diǎn),猶如一位長者和后輩圍著冬日之爐火,娓娓而談,品味人生,意境深遠(yuǎn),富有哲理。本版《圍爐夜話》共二百二十一則,按照立德、立身、立業(yè)三大主題,或歸納,或摘句,給每一則各取了一個(gè)起提綱挈領(lǐng)、警示作用的小題目,讓讀者能夠從中

本書分為三大模塊。第一個(gè)模塊是概念與方法模塊，對應(yīng)的就是教材第1章到第3章的內(nèi)容，主要是介紹工程倫理的基本概念與方法。第二個(gè)模塊是工程職業(yè)實(shí)踐模塊，對應(yīng)的就是教材第4章到第7章，主要內(nèi)容聚焦于工程實(shí)踐規(guī)范，包括工程規(guī)范與責(zé)任、工程風(fēng)險(xiǎn)與安全、可持續(xù)發(fā)展、新時(shí)代的工程師。第三個(gè)模塊為工程的社會治理模塊，對應(yīng)的是教材第8章

學(xué)術(shù)專著，作者從功利主義概念的流變和傳播史角度切入，以概念史的研究方法，建構(gòu)其與中國現(xiàn)代性問題生成之間的互動和映照圖像，由此試圖揭橥中國現(xiàn)代性問題自身的譜系（局部）；同時(shí)，借鑒薩義德的理論旅行理論，以起點(diǎn)、過程、到達(dá)為節(jié)點(diǎn)，揭示功利主義概念傳布史的不同在地性的意義及影響。