本書(shū)內(nèi)容包括：眾妙之門(mén)、知美即惡、虛心實(shí)腹、和光同塵、天地不仁、谷神玄牝、無(wú)私成私、上善若水、功遂身退、如嬰兒乎、無(wú)之為用、五色目盲、寵辱無(wú)驚、夷希微混等。

作家王蒙以“快活”為題，寫(xiě)就本書(shū)，深度解讀《莊子·外篇》。本書(shū)在結(jié)構(gòu)上主要分三部分：一部分是《莊子》原文，另一部分是作者王蒙的現(xiàn)代漢語(yǔ)轉(zhuǎn)述，再有是王蒙的讀后感、借題發(fā)揮、質(zhì)疑與切磋。不是“翻譯”而是“轉(zhuǎn)述”，不是一味的莊子說(shuō)什么就是什么，而是提出自己的想法、疑問(wèn)甚至與莊子“抬杠”。王蒙以老者的生活閱歷、以藝術(shù)家的情懷、

本書(shū)內(nèi)容包括：擺脫干擾，解開(kāi)心結(jié)、理想的尊嚴(yán)與務(wù)實(shí)的掂量、另類思路的繽紛花朵、大妙中遨游，幽深里沖浪、人怎么樣得到自由、文無(wú)定法，論非必然，搜搜而已，自有大妙、辭讓的哲學(xué)、痛斥儒家的一套道德理想與行為規(guī)范、以大道大本之劍，取代兵器之劍，你信服嗎等。

本書(shū)是王蒙先生對(duì)論語(yǔ)的逐句精讀與闡釋，在解釋語(yǔ)義之外，加上了作者本人對(duì)文本的獨(dú)特理解，聯(lián)系生活與理論，融會(huì)貫通，生動(dòng)深刻。王蒙先生對(duì)于如何發(fā)掘與利用好中國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、古代文化與今日生活之關(guān)系等問(wèn)題，展開(kāi)深刻思考，并提出了極富實(shí)踐意義的建議和倡導(dǎo)。一書(shū)在手，探入《論語(yǔ)》的大門(mén)，跟著王蒙先生一起汲取中華經(jīng)典的寶貴營(yíng)養(yǎng)

本書(shū)作者立足于《荀子》原典三十二章，縱橫捭闔、談古論今，深入淺出地解讀荀子的立身之道、處世之道和天下之道，既有直抒胸臆的暢快淋漓，又有幽默風(fēng)趣的另辟蹊徑。治國(guó)平天下，是王蒙讀荀子的立意高度，大格局、大氣派、大通達(dá)、大自信的大儒荀子既能漂亮地講儒道，更能無(wú)難于、無(wú)驚于解釋與把握政治實(shí)踐的種種變通與突破。

《孟子》一書(shū)匯編了孟子的言論，是儒家必讀經(jīng)典之一。王蒙運(yùn)用自己豐厚的人生閱歷，切合當(dāng)今社會(huì)生活的主題，貫通孔孟老莊，對(duì)孟子思想進(jìn)行闡釋和激活，獨(dú)具活力和新意。王蒙認(rèn)為，孟子主張?zhí)煜露ㄓ谝�，這個(gè)一就是仁。孟子旗幟鮮明地主張仁與義，具有徹底性與不妥協(xié)性。但是，就孟子生活的時(shí)代而言，他的主張又過(guò)于理性化，強(qiáng)調(diào)圣賢垂范，倚重文

本書(shū)共分七篇，偉大的展翅與逍遙的寢臥、透視與超越的思路蹚平寰宇、游刃有余、哀樂(lè)不人、用于世的精妙與終無(wú)咎的神明、永遠(yuǎn)立于不敗之地的自我守持、坐忘達(dá)通的自信與苦笑、主體性、恬淡、深藏、變易與混沌。

本書(shū)收集《大學(xué)》、《中庸》中英文全文，《論語(yǔ)》、《孟子》選段及英譯。全書(shū)共十八單元。每單元包括經(jīng)典要義中英文、經(jīng)典中文原文及英文譯文、經(jīng)典中英文注釋、經(jīng)典英漢互譯技巧、經(jīng)典英漢翻譯練習(xí)。正文之后附附錄，選錄《四書(shū)》的其他英譯本選段，供使用者對(duì)照。

本書(shū)是王蒙與兩千五百多年前的莊子的對(duì)話，是王蒙作為一個(gè)小說(shuō)人對(duì)還原一個(gè)充滿活力、靈氣的生活化的莊子所進(jìn)行的嘗試。字里行間，現(xiàn)代人的生活與莊子的時(shí)代相互碰撞，現(xiàn)代人的困惑與智者的哲思相互交織，王蒙通過(guò)極為靈動(dòng)的現(xiàn)代語(yǔ)言帶領(lǐng)讀者領(lǐng)略莊子思想的深邃博大、想象的汪洋恣肆與文字的智慧灑脫。全書(shū)共十四講，另有《莊子救贖靈魂五法》一

本書(shū)內(nèi)容包括：你為什么需要一個(gè)大道、道法自然、無(wú)為是關(guān)鍵、有、無(wú)，一、二、三、寵辱無(wú)驚、知白守黑、治大國(guó)若烹小鮮、老子會(huì)怎樣用兵、老子的養(yǎng)生理論、老子為什么求愚非智、講小國(guó)寡民的烏托邦等。