本書(shū)中,派克博士出色地結(jié)合了傳統(tǒng)心理學(xué)和精神洞察力,分享了他對(duì)愛(ài)的本質(zhì)的想法,如何成為自己,如何成為一個(gè)更稱職的父母,以及如何讓我們?cè)谏鐣?huì)生活中體現(xiàn)出意義和價(jià)值,等等。在派克博士的傾情分享下,《少有人走的路》系列將幫助你在通往人生智慧和圓滿的道路上一路前行。

很多人有一個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí):感性沒(méi)有理性好，感性的人容易情緒化，所以要盡量避免感性。 其實(shí)并不是這樣的。感性的力量源于我們內(nèi)心深處，它能夠觸動(dòng)我們最柔軟的情感，引導(dǎo)我們走向真實(shí)、直觀的體驗(yàn)。感性讓我們更深入地理解生活中的美好，它幫助我們與他人建立真摯的聯(lián)系，為我們的生活增添豐富的色彩。感性是我們獨(dú)特的天賦，它讓我們具備創(chuàng)

《當(dāng)代家庭倫理變遷研究》由前言和七個(gè)章節(jié)組成，共計(jì)約十二萬(wàn)字，通過(guò)系統(tǒng)梳理當(dāng)代家庭倫理的變遷過(guò)程，在明晰相關(guān)變遷的具體呈現(xiàn)形式之后，進(jìn)而深入剖析變遷背后的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等多層面原因，并最終對(duì)當(dāng)代家庭倫理道德規(guī)范的重塑提出路徑和建議。該書(shū)將當(dāng)代的家庭倫理視為研究對(duì)象，從加強(qiáng)我國(guó)家庭美德建設(shè)的角度出發(fā)，符合當(dāng)前我國(guó)

本書(shū)是一本傳播家庭教育智慧的書(shū)。書(shū)中既有現(xiàn)代和傳統(tǒng)相融合的家教理念，又有科學(xué)實(shí)用的家教方法。一篇篇文章猶如一顆顆珍珠，講述了幾百個(gè)生動(dòng)真實(shí)的家教故事，同時(shí)又深入淺出地闡明了其中的道理。全書(shū)分為十講，有基本的家教原理，有習(xí)慣的培養(yǎng)，有閱讀的意義，有家教家風(fēng)的養(yǎng)成，有學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，有孩子身心成長(zhǎng)的規(guī)律等。雖不能盡善盡美，

全書(shū)共有4章內(nèi)容。第1章對(duì)與“人性”相關(guān)的術(shù)語(yǔ)進(jìn)行了定義與區(qū)分。第2章從語(yǔ)言學(xué)的角度對(duì)《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》第六條的文本進(jìn)行了詳盡的考察，從馬克思思想的更廣泛語(yǔ)境對(duì)這些文本中各個(gè)句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、相互之間的內(nèi)在關(guān)系、其中一些關(guān)鍵表述的語(yǔ)境意義，以及可能存在的歧義進(jìn)行了各種可能的考察。第3章對(duì)《神圣家族》《德意志意識(shí)形態(tài)》

本書(shū)以中國(guó)傳統(tǒng)工藝與工匠精神為主要研究對(duì)象，采用理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法，從中國(guó)傳統(tǒng)工藝中蘊(yùn)含的工匠精神出發(fā)，以多角度細(xì)致而全面地討論了工匠精神和中國(guó)傳統(tǒng)工藝，不僅分析了中國(guó)傳統(tǒng)工藝的當(dāng)代保護(hù)、更新和創(chuàng)新應(yīng)用，還對(duì)人才培養(yǎng)與精神傳承等進(jìn)行了闡述。本書(shū)包含六方面內(nèi)容，分別為工匠精神理論概述，中國(guó)傳統(tǒng)工藝與工匠傳統(tǒng)中的工匠精

內(nèi)容簡(jiǎn)介：《倫理學(xué)視域下的國(guó)際人道主義干涉問(wèn)題研究》從人道主義干涉概念及爭(zhēng)議、人道主義干涉的東西方倫理觀、冷戰(zhàn)后的人道主義干涉及倫理反思、強(qiáng)權(quán)邏輯與美國(guó)的人道主義干涉、人道主義干涉的發(fā)展趨勢(shì)、超越人道主義干涉的新倫理路徑等方面，以伊拉克禁飛區(qū)計(jì)劃、科索沃危機(jī)和利比亞戰(zhàn)爭(zhēng)為例，說(shuō)明了人道主義干涉所引發(fā)的危機(jī)屬于倫理危機(jī)的

本書(shū)將“中國(guó)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”植入中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程這一宏大視域下，一方面強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)有別于農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)的現(xiàn)時(shí)代特征，這就是信息技術(shù)為主導(dǎo)的科技進(jìn)步帶來(lái)了人的生存方式、交往方式和時(shí)空觀念的巨大改變，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的歷史必然性；另一方面指出中國(guó)政府、中國(guó)企業(yè)、中國(guó)國(guó)民在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的應(yīng)對(duì)方式及其困境提供了中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的特定節(jié)點(diǎn)，這也

內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書(shū)稿由人生經(jīng)驗(yàn)和常識(shí)出發(fā)，力求從哲學(xué)角度啟迪思辨，嘗試回答人生是什么？（真）、人生應(yīng)當(dāng)是什么？（善）、人生能夠成為什么？（美）這樣三個(gè)問(wèn)題。本書(shū)稿部分回答人生是什么，即關(guān)于真的問(wèn)題，分為三章：人生的壽律、人生的階段、人生的實(shí)存。分別對(duì)生命的壽數(shù)、生命的節(jié)律和效率、人格面具與社會(huì)角色，以及實(shí)存與本質(zhì)等涉及人生

本書(shū)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)關(guān)于社會(huì)關(guān)系和人的本質(zhì)等思想來(lái)闡明幸福的重要特征——社會(huì)性和實(shí)踐性，并從客觀物質(zhì)基礎(chǔ)、社會(huì)制度保障以及主體幸福能力等方面揭示幸福的實(shí)現(xiàn)路徑，借以深化幸福問(wèn)題的學(xué)術(shù)研究。同時(shí)，本書(shū)著眼于當(dāng)今世界發(fā)展變化的新情況、新趨勢(shì)、新特點(diǎn)，堅(jiān)持運(yùn)用邏輯與歷史相結(jié)合的方法，深入研究新時(shí)代人民幸福思想。