《孝經(jīng)》以孝為中心，集中地闡發(fā)了儒家的倫理思想，成書于秦漢之際《孝經(jīng)》在唐代就被尊為經(jīng)，南宋以后被列為《十三經(jīng)》之一。它被看作是“孔子述作，垂范將來”的經(jīng)典，歷史上對傳播人倫綱常、維護(hù)社會太平起了很大作用。對今天的人們，也不失為規(guī)范自我思想行為的準(zhǔn)則。 本書是對中國古代儒家的倫理學(xué)著作《孝經(jīng)》的釋評，全文以孝為中心，

《心術(shù)：中國用心大智慧》總分六卷，識心、仁德、自信、立志、圓通、藏拙。編著者李衛(wèi)東遍覽往古先哲、至圣之說，根植于現(xiàn)實人生，汲取其中精華，形成名言警句的方式，深入淺出的講述修心養(yǎng)性之道、為人處世之理，內(nèi)容涉及個人與社會生活的方方面面，將修身、齊家、治國、平天下的道理，與日常生活的點滴修為緊密融合，讓那些古老的道理煥發(fā)世道

《圖解論語》為語錄體文集，主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為“語”。此書成于眾手。早在春秋后期孔子設(shè)壇講學(xué)時期，其主體內(nèi)容就已初始創(chuàng)成，經(jīng)由孔子弟子和再傳弟子的代代傳授，并逐漸將傳誦的孔門語錄言行記錄下來，集腋成裘；最終在戰(zhàn)國初年匯輯論纂以成書，因此稱為“論”。儒家原始經(jīng)典之一，是了解孔子哲學(xué)、政治、教育、倫理、文化

本書選取最能代表莊子思想的名句加以品讀，從不同側(cè)面展示莊子淡泊名利、追求自由、睿智處世的思想。本書不僅對所選名句進(jìn)行了翻譯，還設(shè)置了“名師講談”“閑話人生”“心靈捕手”板塊。

本書分為“為人篇”、“處世篇”和“治學(xué)篇”三大部分，主要內(nèi)容包括：孝弟也者，其為仁之本與愛的鏈條；行有余力，則以學(xué)文德行的力量；慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣奉上感恩的心等。

本書主要內(nèi)容包括：何必曰利樹立正確的名利觀；五十步笑百步手指不要總指著別人；仁者無敵擁有一顆愛人之心；權(quán)，然后知輕重審視自己等。

《青少年經(jīng)典閱讀書系國學(xué)系列（名師解讀）：呂氏春秋》的十二紀(jì)是全書的大旨所在，分為《春紀(jì)》、《夏紀(jì)》、《秋紀(jì)》、《冬紀(jì)》。每紀(jì)都有孟、仲、季三紀(jì)，共21篇。《青少年經(jīng)典閱讀書系國學(xué)系列（名師解讀）：呂氏春秋》是在“法天地”的基礎(chǔ)上來編輯的，而十二紀(jì)是象征“大圜”的天，所以，這一部分便使用十二月令來作為組合材料的線索�！�

李耳，又名老聃，是我國古代最偉大的哲學(xué)家和思想家之一，道家學(xué)派創(chuàng)始人，世界文化名人，后人稱其為"老子"，楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里（今河南鹿邑）人。

《中國文化知識讀本：陰陽家與陰陽五行學(xué)說》主要內(nèi)容包括：陰陽家簡介、陰陽家的重要文獻(xiàn)、五行學(xué)說、陰陽學(xué)說、代表人物、中醫(yī)與五行、陰陽五行與相術(shù)。

雜家是戰(zhàn)國末至漢初兼采各家之學(xué)的綜合學(xué)派。雜家雖只是集合眾說，兼收并蓄，然而通過采集各家言論，貫徹其政治意圖和學(xué)術(shù)主張，所以也可稱為一家。雜家著作現(xiàn)在只留下《呂氏春秋》、《淮南王》、《尸子》三書。《呂氏春秋》是戰(zhàn)國末年秦國丞相呂不韋組織屬下門客們集體編撰的雜家著作，又名《呂覽》。此書共分為十二紀(jì)、八覽、六論，共十二卷，