本書是一部西方文學批評和文化批評的學術著作，涵蓋了20世紀初以來歐洲大陸興起的至今未艾的批評思潮，包括11篇論文。從文學批評中的語言、批評理論中的語言，到后現(xiàn)代哲學代表人物德里達、巴特、�？�、布迪厄等的哲學觀點，例如德里達的“人文學話語中的符號游戲”“作為表現(xiàn)的再現(xiàn)”，巴特的“從作者到讀者”，福柯的“從作者到作者功能”

這是一本給愛書人看的書，一本奇妙的、浪漫的書之傳奇；世界文學史中那些我們從未讀到的失落之書的故事。 從史前到但丁，從莎士比亞到西爾維亞·普拉斯，從荷馬到海明威偉大的作家都寫過我們無法看到的作品。可以說，整部文學史也是文學失落的歷史。 本書講的就是我們沒有看到的經(jīng)典，或說可能成為經(jīng)典的作品，它們可能毀于水

本書針對當前處于文化焦慮的時代和人文學界的理論僵局，就近兩百年來的批評理論史怎樣嘗試解決"我們是如何成為我們"這一問題，集中討論黑格爾、馬克思、弗洛伊德、福柯、德里達、巴特勒、羅蒂、霍米巴巴八位理論家的核心思想及其相互關聯(lián)，論證批評理論是如何一步步發(fā)展到現(xiàn)今的僵滯狀態(tài)。本書作為作者首次在中國出版的學

象征性思維一直與人類共存：它先于語言和話語理性而存在。形象、象征、神話，這些并不是人們精神現(xiàn)象中隨性的產物，它們的出現(xiàn)回應了某種精神需求，發(fā)揮了特定的作用，即揭示人類存在過程中隱秘的思想方式。因此，對它們的研究能夠幫助我們進一步地了解渺小的人類，了解尚未向客觀歷史條件妥協(xié)的人類。

本書以西方文論的發(fā)展和演變?yōu)闅v史線索，介紹和分析古希臘至20世紀的各種學說，著重梳理其中的基本觀念、理論形態(tài)、共同規(guī)律，探尋可能存在的普遍性問題，力圖打通西方古典文論與現(xiàn)代文論、狹義的文學理論與廣義的人文學術，追蹤西方思想與文化的整體線索，并使詩性的價值在這一線索中得以展示。書中的插文多為重要經(jīng)典的摘選，或者后世就相關

“文學性”是當代西方文學理論中的一個重要關鍵詞，其內涵和意義由文學理論范式?jīng)Q定。語言學范式中，文學性是文本固有的和內在的特性，表現(xiàn)為語法、技法、形式或結構等客觀層面。現(xiàn)象學范式中，文學性指文學的意向性，是一種主觀建構的產物。修辭學范式中，文學性指修辭性，內在于文本之中，決定著文本和閱讀的意義。文化學范式中，文學性指范例

楊義是百科全書式的學者，他的學術研究每十年轉換一個方向，從當代文學到古代文學，都留下他思索的印跡。 《文學史發(fā)生學對話錄》來自楊義給博士生上課的課堂實錄，深入淺出，小叩大鳴，含金量相當高。師生對話中碰撞出來的新觀點也是本書亮點。楊義具有非常宏闊的治學視野，各種材料隨手拈來，一種思想游走的節(jié)奏暗含在書稿之中。 從古到今、

《東方文學史通論》是我國一部由個人著述的東方文學史著作，運用比較文學及區(qū)域文學、世界文學的觀念與方法，從文化學特別是審美文化的立場出發(fā)，將東方各國文學作為一個相對獨立的文學區(qū)域予以把握，尋求區(qū)域聯(lián)系性與內在統(tǒng)一性，建構了嚴整獨特的東方文學史體系，實現(xiàn)了東方文學史著作由以往的社會學模式向文化學模式的轉型。

《鏡與燈：浪漫主義文論及批評傳統(tǒng)》是現(xiàn)代文學理論的扛鼎之作。問世六十多年來，依然以其理論的前沿性和邏輯的精密性對當代學者產生著巨大影響。本書著重討論西方浪漫主義文學理論和文學批評，全面整理、敘述、建構了英國浪漫主義文學思想和批評實踐，不僅提供了認識解讀這一文學運動的理論框架和批評語言，同時擴展深化了讀者對總體文學現(xiàn)象的