吳晗先生以真實史料為基礎(chǔ)，內(nèi)容涉及了中國的傳統(tǒng)文化、歷史經(jīng)濟、社會風(fēng)氣等。揭秘了明代的錦衣衛(wèi)和東西廠明朝恐怖的特務(wù)機構(gòu)的真正面目，以及對一些歷史人物和事件的分析與評說。本書為我們還原了真實的歷史，照出當(dāng)時人們的思想，以及那些隱藏在光鮮外表之下的復(fù)雜人性，總結(jié)歷史人物的生存智慧和經(jīng)驗教訓(xùn)，引出我們后世的思考，對今天依然有

《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究集刊》是由浙江師范大學(xué)省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地全力打造的學(xué)術(shù)交流平臺�！都�刊》立足浙江，面向全國，長期關(guān)注非遺領(lǐng)域發(fā)展動態(tài)，既重視非遺理論研究，亦重視個案和田野調(diào)查。自2008年以來已出版13期，刊發(fā)了一系列觀點鮮明、見解獨特的文章。本輯論文合集繼續(xù)展示非遺研究成果、傳播非遺保護理念、促進非遺研究深

中國文化自覺的當(dāng)下，在跨文化及比較文學(xué)形象學(xué)視野下的中國形象研究成為學(xué)界持續(xù)關(guān)注的熱點，尤其西方的中國形象研究已經(jīng)取得了豐碩成果，日本的中國形象研究也在逐步展開。在此基礎(chǔ)上以較長時段的日本人游記為材料開展形象學(xué)研究成為可能。十九世紀四五十年代到二十世紀一二十年代間，進入清末的中國和進入幕末明治時代的日本關(guān)聯(lián)日益密切。這

盛唐是中國歷史上一個極具開創(chuàng)性的時代。本書作者賴瑞和教授懷著對尋訪盛唐遺事的熱愛，在9次深入中國20多個省、自治區(qū)和直轄市的文史之旅中，精選160余張照片，將遠游所見的各種文史景觀用鏡頭記錄下來，配合簡潔通俗的文字講解，以深厚的文化積淀，再次敲響千年之后的盛唐余音，為讀者展現(xiàn)歷史的一角，表達對盛唐的遙念。

《你不了解的兩晉南北朝》是一部講述東西晉和南北朝歷史的的通俗歷史讀物。兩晉南北朝是中國歷史上政權(quán)更迭最頻繁的時期，主要分為西晉、東晉和南北朝時期，由于長期的封建割據(jù)和連綿不斷的戰(zhàn)爭，使這一時期中國文化的發(fā)展受到特別的影響，其突出表現(xiàn)則是玄學(xué)的興起、佛教的輸入、道教的勃興及波斯、希臘文化的羼入。在三十余個大小王朝交替興滅

本書是-部講解《資治通鑒》的歷史類圖書�！顿Y治通鑒》既是一本歷史經(jīng)典，也是一本中國哲學(xué)經(jīng)典，它總結(jié)了中國歷史中最深邃、有用的智慧。作者華杉在翻譯原文的過程中，保留古文的韻味，讓人無需古文基礎(chǔ)，也能理解《資治通鑒》。本書為華杉講透《資治通鑒》系列第13冊，主要講述的是(東晉)公元383-404年的歷史。383年，前秦出動

本書充分展示了社會史研究方法的多元性和開放性,各講專題,如性別史、城鄉(xiāng)關(guān)系、社會治理、信仰與儀式、法律社會史等,本身就顯示出多學(xué)科交叉的特點。而通常被視為傳統(tǒng)政治史的一些老問題,如科舉制度,本書不僅盡可能呈現(xiàn)其在社會史層面更豐富的內(nèi)容,如科舉制下的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、地方精英與基層社會治理、識字率等問題,還有意識地借用“社會

生物多樣性保護規(guī)劃經(jīng)過30余年的發(fā)展已經(jīng)形成一套系統(tǒng)的科學(xué)方法，并在全球多個地區(qū)應(yīng)用和實踐，積累了大量案例和經(jīng)驗。大自然保護協(xié)會自1998年進入中國后，將生物多樣性保護規(guī)劃的理念和方法在中國進行了多個尺度的應(yīng)用，先后在長江上游地區(qū)、四川省及全國范圍進行了生態(tài)區(qū)評估工作，識別了這些地區(qū)的生物多樣性保護優(yōu)先區(qū)域，為

本書主要講述對象是金家寨。金家寨鎮(zhèn)歷史悠久，在數(shù)千年的滄桑歲月中，有過商賈云集、商貿(mào)重鎮(zhèn)的繁華，有過曾是皖西北蘇區(qū)首府的輝煌，也有過曾為安徽省省會的風(fēng)光，中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人之一陳紹禹(王明)出生于此，諸多歷史名人如沈澤民、徐向前、葉挺、張云逸、王樹聲、彭康、張勁夫、朱蘊山、章乃器、姚雪垠、臧克家、史沫特萊，以及李宗仁

本書闡述了滇池附近與昆明城鄉(xiāng)的群山、湖泊、壩田、耕地在城鎮(zhèn)化中的變化，考察了老昆明的山、水布局，牛犁農(nóng)耕，龍王崇拜，迎春祭祀，廟會，滇地移民等古風(fēng)古俗，最后以消失的古昆明城為結(jié)尾，飽含著作者對昆明過往的欣賞與嘆息、對昆明未來走向的深深擔(dān)憂。本書運用歷史文獻印證了學(xué)術(shù)性和可信度，沒有滿足于對田野調(diào)查所見所聞所感的“淺描”