由劉云春著的《明清小說與歷史敘事》主要以明清小說與傳統(tǒng)歷史敘事的關(guān)系作為貫穿全書的理路,以文史互文、敘事技巧、敘事倫理、文體演變、敘事圖景等,全面細(xì)致地探討傳統(tǒng)史傳傳統(tǒng)對(duì)明清小說的深刻影響。尊重傳統(tǒng)分類法,以歷史演義小說、英俠傳奇小說、神魔小說、世情小說等類型結(jié)構(gòu)全書,結(jié)合問題研究,回避小說史寫法,經(jīng)典剖析與鉤沉索隱兼
《漢詩(shī)·雀尕飛》是一部詩(shī)歌讀本,內(nèi)容以展示國(guó)內(nèi)年輕新銳詩(shī)歌力量為主,作者不以名氣定,而是看其是否仍然具有旺盛的寫作活力,是否在詩(shī)歌寫作的前線。本書分為開卷詩(shī)人詩(shī)選本翻譯批評(píng)等章節(jié),另外還有詩(shī)人故事和精短美文。力圖全面展示詩(shī)歌從寫作到批評(píng)的各個(gè)生成過程。
《唐宋詩(shī)詞十大家叢書:王維詩(shī)集》選取王維的經(jīng)典詩(shī)詞,并配以精要的注釋和簡(jiǎn)潔概括的賞析。該書作者隊(duì)伍專業(yè),注釋準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔,撰文具有專業(yè)性和可讀性,對(duì)原詩(shī)詞中較難理解的語(yǔ)詞進(jìn)行了認(rèn)真仔細(xì)的闡釋,適合具有初等知識(shí)以上人員閱讀。
由肖能著的《世道人心說西游(精)》為解讀《西游記》之作。以世態(tài)人情、世道人心為切入點(diǎn),分別涉及神、人、妖等各界,通過四十多個(gè)豐富有趣的話題,來(lái)剖析小說中所隱含或折射的中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的某些帶有普遍性的現(xiàn)象。全書內(nèi)容有趣,行文流暢,視角新穎,論說獨(dú)特,具有暢銷潛質(zhì),是部?jī)?yōu)秀的原創(chuàng)性社會(huì)讀物。
正如七十二變法術(shù)一樣,孫悟空形象的文化傳播同樣充滿了變異性,而這種變異性又可以歷史化為現(xiàn)代中國(guó)的諸多激變時(shí)刻。晚清時(shí)期,作為一個(gè)闖入者,孫悟空成為現(xiàn)代認(rèn)識(shí)論的寓言;20世紀(jì)40年代,在日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的淪陷危機(jī)之下,孫悟空在民族主義、國(guó)家主義和國(guó)際主義的三重維度上表達(dá)了被壓迫者的反抗激情;到了80年代,孫悟空在電視劇中被塑
《聽厲以寧教授講詩(shī)詞》一稿根據(jù)厲以寧講授唐詩(shī)宋詞的課堂筆記整理而成。全文共分三章,*章總論詩(shī)詞理解的境界,包括詩(shī)詞創(chuàng)作和詩(shī)詞的主體分類;第二章具體論說唐宋詩(shī)、五代宋詞、金元詩(shī)詞、明清詩(shī)詞;第三章分析厲以寧創(chuàng)作詩(shī)詞的主題與情懷。該書是對(duì)厲以寧教授關(guān)于詩(shī)詞的首次系統(tǒng)整理,體現(xiàn)了厲以寧教授對(duì)詩(shī)歌本質(zhì)、詩(shī)詞流派以及詩(shī)人成就深入
全書分三個(gè)部分:第一部分“紅學(xué)滄!,是有關(guān)“紅學(xué)史”的內(nèi)容介紹和《紅樓夢(mèng)》研究方法的評(píng)議;第二部分“紅壇論道”重點(diǎn)論述《紅樓夢(mèng)》中的莊禪意識(shí)、讖應(yīng)文化及雙重?cái)⑹碌奶卣鳎?duì)寶黛愛情進(jìn)行了深入探討;第三部分“紅樓探幽”對(duì)《紅樓夢(mèng)》中讓讀者迷惘或好奇的人物、情節(jié)進(jìn)行探討,如“釵黛合一”問題等。
呂肖奐著的《宋代詩(shī)歌論集/四川大學(xué)中國(guó)俗文化研究所叢書》1992年進(jìn)入宋代文學(xué)研究領(lǐng)域以來(lái)在各種學(xué)術(shù)刊物發(fā)表的論文三十篇,劃分為九個(gè)單元。詩(shī)詞關(guān)系”關(guān)注兩種文體在異同之間的并行及交叉互動(dòng);“詩(shī)歌與古琴”探討詩(shī)人對(duì)器樂理解掌握的程度以及詩(shī)歌與音樂關(guān)系;“詩(shī)歌與海外”探索宋代詩(shī)人的眼界以及異域意識(shí):“唱和詩(shī)歌”重心在詩(shī)人之
鄧菀莛撰述的《百家點(diǎn)評(píng)人間詞話》四卷,各有卷首總批,對(duì)于該卷的來(lái)歷及要義作整體評(píng)判。全編一五六則,每則內(nèi)容,由原文、別敘、集評(píng)三個(gè)部分組成!皠e敘”部分帶有導(dǎo)讀性質(zhì),主要針對(duì)《人間詞話》詞條原文及百家點(diǎn)評(píng)發(fā)表個(gè)人意見,可DANG*當(dāng)作題解看,而其評(píng)說對(duì)象則主要是集評(píng)所采摘。所謂綜合百家,自成一家,目的在于發(fā)明真意!凹
從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的中國(guó)詩(shī)學(xué)