本書是記錄孔子及其主要弟子言行的一本書,共二十篇。書名中“論”的意思是論篡,“語”主要是指孔子的言行�！墩撜Z》不是一個個人創(chuàng)作的,而是有許多孔子的弟子及再傳弟子從春秋末期一直到戰(zhàn)國初期逐漸編篡而成的�！墩撜Z》是一部優(yōu)秀的語錄體散文集,它言近旨遠(yuǎn),含蓄雋永。通過一條條充滿智慧、發(fā)人深省的語錄,我們仿佛看到一個對后輩諄諄教

我國宋代，易學(xué)家們大興圖式之學(xué)。紛紛就易的本質(zhì)內(nèi)涵和基因質(zhì)料給以深度掘析，初步形成了以陰陽為核心內(nèi)容的哲學(xué)自然觀，并以此為出發(fā)點展開了對人文理念的理性構(gòu)建�！兑讓W(xué)科學(xué)思想：宋代易學(xué)六十四卦自然觀》秉承宋《易傳》之彖、象、文言等十翼之精髓，大發(fā)易之意蘊(yùn)，對六十四卦的宇宙觀進(jìn)行了充分闡發(fā)，并附有新意。按《序卦傳》的卦序程式

知人者智自知者明勝人者力自勝者強(qiáng)《道德經(jīng)》又稱《老子》是道家學(xué)派最具權(quán)威的經(jīng)典著作。含《道經(jīng)》三十七章及《德經(jīng)》四十四章。道家學(xué)說以“道”解釋宇宙萬物的演變，以為“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，“道”乃“夫莫之命而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”為客觀自然規(guī)律，同時又具有“獨立不改，周行

靜思語是釋證嚴(yán)上人融會體現(xiàn)佛法的珠璣，是慈濟(jì)人拳拳服膺的根源，是有緣者通往生命美善與希望的門窗�！鹅o思語（第1集公元2000年新版）》輯錄自證嚴(yán)上人與弟子及賓客的對話，文字淺短，可以隨機(jī)翻閱、隨緣受教，并且用字平實不重華詞，卻蘊(yùn)含人生哲理與真義。《靜思語（第1集公元2000年新版）》自1989年出版至今已二十周年，發(fā)行

近世中國的儒學(xué)與儒家

本書融工具性和人文性于一體，重視與中學(xué)語文的銜接及對中學(xué)語文的拓展和深化，精選中國古今名作81篇，編為詩詞曲、散文、戲劇、小說四個單元，每一篇目包括正文（長篇小說除外）、注釋、閱讀提示三項內(nèi)容。本書著眼于經(jīng)典之作和品類的多元化，注解力求規(guī)范持重、簡明實用，使讀者不僅能提高漢語閱讀、理解、表達(dá)和寫作的水平，而且有助于陶冶

《論語》是我國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其部分弟子的言行，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”�！墩撜Z》以記言為主，“論”是論纂的意思，“語”指話語，經(jīng)典語句、箴言，“論語”即是論纂先師孔子的語言。《論語》全書共有20篇，分為500章。它的內(nèi)容廣泛，匯聚了孔子

作為一部影響中華民族五千年文明歷史的寶典，《論語》究竟留給我們什么？孔子思想的實質(zhì)和核心是什么？本書試圖從原文、注釋、譯文、述評四個層面，對《論語》二十篇進(jìn)行了考辨、梳解和闡釋，側(cè)重于洞悉先哲儒家思想的核心與要義，將歷史與現(xiàn)實相互交融，從而引導(dǎo)讀者在品評先哲經(jīng)典內(nèi)核與涵義的同時，獲得理性啟示與內(nèi)心感悟。新書亮點：對于《

本書以理論結(jié)合實際，闡述了列子的重要思想以及對后人的啟發(fā)與借鑒意義。主要論述了荀子對大道、巧術(shù)、修身、生死、智愚、口才等方面的理論。順應(yīng)自然是道家思想的核心，道家的生命觀其實是告訴我們不要太執(zhí)著于當(dāng)下“我”的生命，而要從宇宙自然的永恒生命的背景中去體驗個體生命的永恒，這樣你就能達(dá)到齊物我、同生死、天人合一的精神境界。

《晏子原來這樣說》闡述了晏子的重要思想及其對后人的啟發(fā)與借鑒意義，主要講述了晏子的治國之道、牧民之道、用人之道、廉潔之道、為臣之道等思想，希望給您帶來有益的認(rèn)知。《晏子原來這樣說》是“諸子如是說系列”叢書之一，由姜正成編寫。