本書共分三個板塊：亞洲道家研究，英語世界的道家研究和歐洲老學(xué)。亞洲道家研究主要側(cè)重梳理日韓兩國的學(xué)者對老莊思想的研究與理解，并介紹《道德經(jīng)》及其思想在阿拉伯世界的傳播。英語世界的道家研究主要分析《道德經(jīng)》的英譯過程中，不同學(xué)者對相關(guān)專有名詞和概念的處理。歐洲老學(xué)主要聚焦于法語、德語、芬蘭語和俄語《道德經(jīng)》譯本的源流、流

本書從本土化視域?qū)Α吨芤住纷龀鲅芯颗c介紹，嘗試用中國本土文化來說明《周易》中的思維方式。本書旨在通過研讀《周易》來重新挖掘古人的思維方式。本書的重點內(nèi)容是闡釋易的思維方式，在將易的思維方式作為導(dǎo)讀的線索，說明古人如何按照易的思維方式來思考問題。進而，擴展來談《周易》與中國古代學(xué)術(shù)的關(guān)系。最后，本書通過圍繞易的思維方式來

本書共收錄20篇關(guān)于朱子文化與武夷山的學(xué)術(shù)論文，作者皆來自武夷山朱子文化研究中心和武夷學(xué)院朱子學(xué)研究中心的專家和學(xué)者。論文有理有據(jù)地闡述了武夷山水與朱子學(xué)的形成、朱子山水行蹤里的哲學(xué)思辨、朱子的山水美學(xué)等重要命題，具有較高的學(xué)術(shù)價值。

本書稿是一部有關(guān)先秦哲學(xué)的論文集。本書稿作者張勁松原為湖南省民間文藝家協(xié)會研究員、主席，長期致力于中國傳統(tǒng)文化的研究，已出版《藍山縣瑤族傳統(tǒng)文化田野調(diào)查》《中國鬼信仰》《中國巫儺面具藝術(shù)》等作品，并分別榮獲中國民間文藝山花獎？學(xué)術(shù)著作獎一等獎、三等獎、國家圖書獎提名獎。在國內(nèi)外發(fā)表相關(guān)學(xué)術(shù)論文76篇，其中11篇獲省級以

本書主要考察了春秋時代世族的出行狀況與文化活動之間的互動關(guān)系，揭示了其對春秋時代思想文化格局轉(zhuǎn)型產(chǎn)生的重要影響�！笆雷濉笔谴呵飼r代文化的引領(lǐng)者與傳播者，更是文化的變革者。在這個思想文化變革的大時代，身兼多個身份的世族成員出于外交禮儀動、動蕩避難、個人家事等方面的需要普遍走了出去。他們的出行中遵循著特殊的禮儀制度，形成了

本書以王廷相氣論思想個案為中心，試圖通過此個案研究指出，王廷相儒者身份及其問題意識在于追求“道真”，其氣論思想的特色在于元氣論及其氣種說。與此同時，他通過對程朱理學(xué)的批判闡發(fā)了一些獨特的觀點，建構(gòu)了明代儒學(xué)的某些新面向。更重要的是，王廷相氣論思想與明清儒學(xué)及其氣論發(fā)展有著重要關(guān)聯(lián)。由此，氣論與儒學(xué)的交互構(gòu)成理解王廷相氣

本書《戴震二百年誕辰紀(jì)念文匯》，收錄1923—1924年戴震二百年誕辰紀(jì)念活動期間相關(guān)的戴學(xué)研究文章，大部分刊于《晨報副鐫》，兼收1924年晨報社出版的《戴東原二百年生日紀(jì)念論文集》中部分文章，共計19篇。系統(tǒng)探討戴震的論理學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)等思想及其中淵源。整理者對相關(guān)材料進行匯編、整理、校對，最大程度還

本書以帛書版《道德經(jīng)》為底本，參考前人《老子道德經(jīng)解》，對帛書《道德經(jīng)》進行嚴(yán)謹(jǐn)勘校的基礎(chǔ)上，用較淺顯易懂的語言、客觀的論述來解讀老子其人以及《道德經(jīng)》中蘊含的哲理。帛書本是先德經(jīng)、后道經(jīng)，本書考慮讀者的閱讀習(xí)慣，按照通行本順序重新排列，即先道經(jīng)、后德經(jīng)。帛書本中的假借字、古體字、異體字、繁體字等，均參照高明教授《帛書

本書選擇《韓非子》原文的精華內(nèi)容100余則，分別予以注解、翻譯與品讀，從而使讀者通過本書能夠深入了解《韓非子》的思想精髓。

本書分當(dāng)代儒家思想探索、比較哲學(xué)研究專題、當(dāng)代儒家文獻研究、當(dāng)代儒學(xué)觀察家四個欄目，收錄了《“功夫論”視角下的世界哲學(xué)》《現(xiàn)當(dāng)代儒學(xué)之“開放心靈”析論》《道心也有不善：對朱熹人心道心說的反思》等文章。