書稿為福建省科技廳軟科學(xué)項(xiàng)目“‘道’與‘勢’及其科學(xué)體系研究”（項(xiàng)目號為2013R0016）的成果結(jié)項(xiàng)，其作者李德建為福建省老子研究會會長，從事老子思想與道文化研究20多年，立志弘揚(yáng)老子大道思想。本書稿對老子的道體混成論、空間觀、時(shí)間觀、物質(zhì)形態(tài)觀、藝術(shù)觀、運(yùn)動觀、系統(tǒng)觀、組織觀、玄鑒觀等方面進(jìn)行了探討。

“克己復(fù)禮為仁”研究與爭鳴

本書是一本周易普及讀物。內(nèi)容為：第一章“易”，第二章“周易”，第三章太極、爻、八卦、六十四卦，第四章數(shù)、象、辭、占，第五章《周易》太極觀和正中法，第六章《易傳》系辭，第七章《易傳》說卦傳、序卦傳、雜卦傳，第八章《周易》傳承。在書中，作者概括介紹了《周易》的思想、概念、原理、規(guī)則和發(fā)展歷程。

本書作者針對“和諧”的時(shí)代主題,由《同人》《睽》兩卦,闡發(fā)《周易》所揭示的人際和諧之理想和原則;進(jìn)而由具體的夫婦、父子、朋友、上下之關(guān)系人手,闡發(fā)《周易》中的和諧智慧。

“半部《論語》治天下”，自古至今，無論在士人當(dāng)中還是在老百姓中間，《論語》一書都是中國人的一部不能逾越的圣典。《論語》作為中化文化的源典，其論證的主張思想已浸透到到中國兩千多年的政教體制、社會習(xí)俗、心理習(xí)慣和行為方式里去。如何在新的“文化重建”里使古老的典籍重新釋放出新的活力？《論語》是中國儒家的寶典，其中記載著兩千五

本書共計(jì)15篇，內(nèi)容包括理學(xué)之原、理學(xué)源流派別、濂溪之學(xué)、康節(jié)之學(xué)、橫渠之學(xué)、明道伊川之學(xué)、晦庵之學(xué)、象山之學(xué)、浙學(xué)、宋儒術(shù)數(shù)之學(xué)、陽明之學(xué)、王門諸子、有明諸儒等。

作者首先闡明《周易》經(jīng)傳的文學(xué)性，認(rèn)為《周易》本身就是一部優(yōu)秀的先秦文學(xué)作品；進(jìn)而從文學(xué)創(chuàng)作出發(fā)，梳理歷代文學(xué)作品中對《周易》的廣泛引用；又從文學(xué)批評出發(fā)，分析了《周易》哲學(xué)對中國文學(xué)理論的深刻影響。在當(dāng)代文學(xué)部分，作者用了較多篇幅介紹金庸武俠小說與《易》的關(guān)系，對金庸所用到的武功名稱、招式名稱、武術(shù)思想等進(jìn)行了較為細(xì)

讀史釋易，向來是一個(gè)講易的傳統(tǒng)命題。作者一方面由易觀史，梳理《周易》經(jīng)傳中的歷史故事與社會史資料，分析《周易》哲學(xué)對中國史學(xué)的影響；一方面由史觀易，梳理史書中的易學(xué)資料與易學(xué)家，并舉例探討了歷代史學(xué)大家的史學(xué)與易學(xué)思想。易學(xué)與史學(xué)，自古至今聯(lián)系密切：在古代突出表現(xiàn)為“以史治易”，古人常常用歷史故事來注解《周易》；在近現(xiàn)

全書通篇行文風(fēng)格簡要精煉，講究論說技巧，觀點(diǎn)鮮明，講理步步遞進(jìn)，讓人由簡入繁，體味到書中的哲理精華；條條分明，清晰了然，使人能多角度去直觀地理解書中所蘊(yùn)含的道理。對《鬼谷子》的研究，可以清晰的了解先秦時(shí)期的百家思想，從而對各家學(xué)派能有一個(gè)全面而系統(tǒng)的掌握，清晰的了解春秋戰(zhàn)國文化石。

《大道之源》在結(jié)構(gòu)布局上，抓住任公愛國救國、振興中華及家教家風(fēng)等重點(diǎn)內(nèi)容落筆，作品讓人耳目一新。金河在作品的第一章里就從時(shí)間上、內(nèi)容上，大跨度的寫完了任公一生的主要活動與經(jīng)歷。爾后再分為幾個(gè)專題各自獨(dú)立成章，如民族思想、任公與近代中外主要著名人物、任公思想新研究、任公家譜世系文化等等，讓人一步一步深入認(rèn)識了“一個(gè)真實(shí)的