唐詩(shī)選本為唐詩(shī)學(xué)的重要組成部分，明清的唐詩(shī)選本研究已得到了一些學(xué)者的關(guān)注，然而仍然有不少選本，在面世之初頗有影響，代表了一代詩(shī)選的觀念，然而在世代移變之中漸不見(jiàn)流傳，從而未獲得學(xué)界足夠的關(guān)注�！额�(lèi)選唐詩(shī)助道微機(jī)》為晚明心學(xué)家周汝登所編著的唐詩(shī)選本，具有獨(dú)特的學(xué)術(shù)價(jià)值。全書(shū)凡六卷，按照心學(xué)、家庭、君道、臣道、交友、邊塞、

明人楊肇祉輯《唐詩(shī)艷逸品》，分名媛、觀妓、香奩、名花四卷，*初于萬(wàn)歷四十六年（1618）由李乾宇盛蕓閣刊刻，天啟元年（1621）由烏程閔一栻重新按體編排，改正部分訛謬，重新刊刻；康熙丁卯年（1687）又由吳任祖據(jù)天啟本重刻。天啟刻本已由上海古籍出版社于2016年3月影印出版，但此非*早刊本，并且閔一栻的校訂尚有諸多遺漏

本書(shū)是晚清著名經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家王闿運(yùn)對(duì)《楚辭》的獨(dú)到見(jiàn)解和心得。由于今文學(xué)派的風(fēng)習(xí)所染，王闿運(yùn)借注釋《楚辭》別創(chuàng)新說(shuō)，將賦文與楚、秦、齊軍事地理形勢(shì)和楚國(guó)朝堂政治斗爭(zhēng)聯(lián)系起來(lái)，闡發(fā)微言大義，對(duì)屈原的政治生涯和楚國(guó)歷史進(jìn)程作了一番前無(wú)古人、后乏來(lái)者的論述。如認(rèn)為屈原主張與秦修和以迎回懷王，屈原曾積極促成楚齊聯(lián)姻，屈原曾密謀

《唐賢三昧集》為清初標(biāo)舉神韻說(shuō)詩(shī)歌理論的著名詩(shī)人王士禛所選編的唐詩(shī)讀本，主要選取盛唐人詩(shī)作，凡44人，詩(shī)四百余首，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。此譯注本，注釋簡(jiǎn)明準(zhǔn)確，今譯整飭暢達(dá)，是有關(guān)唐代山水田園詩(shī)派作品的較為理想的注譯本。

南宋理學(xué)家朱熹的《齋居感興二十首》是一組曾產(chǎn)生深廣影響的作品。因?yàn)閷儆谡Z(yǔ)錄講義之押韻者，文學(xué)性有限，故當(dāng)代研究寥寥，但從東亞漢文化圈交流史與東亞朱子學(xué)史的角度來(lái)看，意義重大。本書(shū)匯集了8種中國(guó)注本：宋代蔡�！陡信d詩(shī)注》、何基《解釋朱子齋居感興詩(shī)二十首》、熊剛大《朱子感興詩(shī)句解》；元代胡炳文《感興詩(shī)通》、劉履《選詩(shī)續(xù)編補(bǔ)

本系列共3個(gè)級(jí)別，第三卷共6個(gè)分冊(cè)，每個(gè)分冊(cè)包含義務(wù)教育語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)要求的3首古詩(shī)，每句詩(shī)配有英文韻文，同時(shí)均配有活潑有趣的插圖。每首詩(shī)均配有朗讀音頻，可通過(guò)掃描二維碼實(shí)現(xiàn)即時(shí)聽(tīng)。

本系列共3個(gè)級(jí)別，第二卷共6個(gè)分冊(cè)，每個(gè)分冊(cè)包含義務(wù)教育語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)要求的3首古詩(shī)，每句詩(shī)配有英文韻文，同時(shí)均配有活潑有趣的插圖。每首詩(shī)均配有朗讀音頻，可通過(guò)掃描二維碼實(shí)現(xiàn)即時(shí)聽(tīng)。

本書(shū)是作者才用古典詩(shī)詞的方式來(lái)寫(xiě)就的游記類(lèi)詩(shī)集，從2007年的武陵山開(kāi)始至今已積累了200余首作品，全書(shū)分類(lèi)編排，包括山隱無(wú)形、水容大千、島砥中流、天塹飛虹、古城流韻、宮府院深、樓閣塔影、街巷場(chǎng)聞、園林春秋、城邑屏苑、風(fēng)物標(biāo)格、佳致風(fēng)華、行達(dá)有道、寄情感懷14個(gè)部分，表達(dá)了作者的一種感悟，企圖用自己對(duì)這些事物的感悟來(lái)提

曲在傳統(tǒng)文學(xué)和詩(shī)詞并稱，而散曲可以說(shuō)是元人的新詩(shī)。這種元人新詩(shī)的幅員比唐詩(shī)宋詞更為廣闊，情味更為活潑，而格律更為精致。以韻文學(xué)來(lái)說(shuō)，它是運(yùn)用中國(guó)語(yǔ)言文字達(dá)到最超妙的作品。本書(shū)介紹了元曲的精華，分作“認(rèn)識(shí)”和“欣賞”兩大部分。而在“認(rèn)識(shí)”元人散曲之前，則首

“樂(lè)府詩(shī)”本是流傳在民間的歌謠。后來(lái)由于文人的大量仿作，而成為詩(shī)體的一種，它和“古體詩(shī)”“近體詩(shī)”同為我國(guó)古典詩(shī)歌中的主要形式。這本書(shū)比郭茂倩的《樂(lè)府詩(shī)集》在分量上要少得多，不過(guò)自信比郭氏更清晰、通俗而有條理。