蘇門六弟子系指黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒、陳師道、李廌六位北宋文學家。他們自北宋熙寧年間陸續(xù)集于蘇門，開始師友之間的文學交游，形成北宋中后期文壇一個重要的文人創(chuàng)作群體。蘇軾主盟文壇，將傳承文章事業(yè)的希望與責任托付蘇門六弟子，六弟子也不負所托，以個性鮮明、風格各異的散文創(chuàng)作，豐富和發(fā)展了古文藝術(shù)傳統(tǒng)，完成了他們的歷史使命

《缽中蓮》抄本有二：一為明萬歷抄本，另一為清嘉慶抄本。本書專門研究這兩種抄本。萬歷抄本研究價值極大，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的吸收聲腔劇種曲調(diào)*多的古代戲曲舞臺腳本，經(jīng)考，該劇是萬歷末期弋陽腔傳奇，是萬歷時期民間社會思潮的產(chǎn)物，民間宗教思想濃重；該劇人物設(shè)計分兩條線，演唱藝術(shù)、賓白藝術(shù)和排場科介藝術(shù)都有許多創(chuàng)新，對清代花部產(chǎn)生

本書以對莫言小說的敘事視角、人稱轉(zhuǎn)換機制及敘事功能的歷時性考察與分析為切入點，對莫言小說的敘事風格進行了全面而系統(tǒng)的考察，對莫言小說的敘事努力所實現(xiàn)的審美風格進行了適當?shù)难哉f和學理性研究。全書由引論、正文和結(jié)語組成。引論部分簡要介紹莫言小說創(chuàng)作和研究的狀況及本研究的切入角度。正文十章，分析了莫言小說敘事對中外文學敘事傳

研究是一種價值預(yù)設(shè)。對中國晚近三十年散文演變進行追蹤調(diào)研，深層的意指，是對晚近三十年中國社會轉(zhuǎn)型間民生眾相、精神狀態(tài)、民族靈魂、人格思想的深度調(diào)研，也是對中國當代散文研究相對邊緣化、有限性的某種糾偏。精神生態(tài)是作者確認的散文演變場域，并從精神向度精神表意精神復(fù)歸精神多元精神守望精神碎片六個維度勘探創(chuàng)作主體即知識分子群體

偽滿時期滿洲朝鮮人文學作為特殊時期、特定地域朝鮮文學的一部分，在朝鮮文學史上具有獨特的意義，它是韓國和中國文學史上一筆珍貴的遺產(chǎn)。本書將按離鄉(xiāng)和思鄉(xiāng)、扎根和融合、對峙和斗爭、妥協(xié)和逃避四類主題對偽滿時期滿洲朝鮮人文學進行分類研究，并深入剖析各部分的文學主題、結(jié)構(gòu)模式和藝術(shù)手法，力圖推進這一時期文學的主題研究向縱深方向

傳統(tǒng)歷史小說創(chuàng)作是新時期以來當代文壇的熱點之一，學界稱之為中國歷史小說創(chuàng)作的第三浪潮。傳統(tǒng)歷史小說創(chuàng)作飽含著作家對民族、國家、人民的深切關(guān)懷，以及在經(jīng)歷了一個多世紀鳳凰涅槃式的大變局之后，渴望重構(gòu)民族文化的凌云壯志，佳作迭出，好評如潮，傳統(tǒng)歷史小說因為有這樣的創(chuàng)作意圖而顯出整體性的厚重、深刻、豐蘊的風格。 以主體性理論

《呂進詩學思想研究（套裝上下冊）》共30萬字左右，是重慶市人文社科重點基地項目“呂進詩學思想研究”的重要成果。由上篇、下篇、附錄3個部分構(gòu)成。上篇題為“發(fā)展歷程”，以呂進先生主要學術(shù)論著為標志，劃分出發(fā)生、成型、拓展、新變等四個階段，依次進行梳理與評價；下篇題為“理論闡釋”，從來源、觀念、體系、影響四個維度進行具體分析

《呂進：詩學雋語與泰華詩歌》分為三個部分，第一部分為《呂進詩學雋語》，將呂進詩學體系的三個亮點：文體理論、新詩二次革命理論和新時期詩群組成理論都納入《呂進：詩學雋語與泰華詩歌》。第二部分為《呂進詩學雋語》出版后，學術(shù)界對這部書的整體評價。第三部分則是呂進先生對泰國華文詩歌的研究文章。從而呈現(xiàn)了呂進詩歌思想的精華、學界對

新編國學基本教材全套共27冊，本書是其中的一冊。 《聲律啟蒙》是一本訓(xùn)練兒童應(yīng)對、掌握聲韻格律的啟蒙讀物。《聲律啟蒙》和《笠翁對韻》一樣，也是按韻分編，包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等的虛實應(yīng)對。從單字對到雙字對，三字對、五字對、七字對到十一字對，聲韻協(xié)調(diào)，瑯瑯上口，大家從中可以得到語音、詞匯、修辭的訓(xùn)練。 《

新編國學基本教材全套共27冊，本書是其中的一冊。 中國古代的格律詩有一個非常重要的特點，那就是在對仗、平仄、押韻等方面都有嚴格的要求。由于古人參加科舉考試，以及平日吟詩作對都用要到這些知識，所以古代的童蒙教育，對其十分重視。從私塾的幼童起，就要進行這種文學修養(yǎng)的訓(xùn)練。 于是一些聲律方面的著作，也就應(yīng)運而生�！扼椅虒�韻》