法語試卷傳統(tǒng)命題的樣式一般是介詞填空、動詞變位、改錯、漢法互譯以及寫作等。應該說，這樣的命題對于詞法和句法知識的檢測是極為有效的。但是，隨著我國改革開放的不斷深入，法語越來越走進我們的現(xiàn)實生活和實際工作，傳統(tǒng)命題的樣式已無法適應時代發(fā)展的需要。對于許多人而言，他們在實際的工作中迫切需要的不是詞法和句法爵推敲，而是快速的

LeoThayer(1979)曾說過：“我們今天所面臨的(人類溝通問題)與兩個世紀前孔子所思考的問題沒有本質(zhì)上的不同”；只有“完全徹底了解溝通現(xiàn)象”之后才能找到解決沖突的方法。為此，跨文化交際學學者和研究者們一直在不懈努力，期望能更充分地解析交際的復雜過程。本書作者StellaTin9—Toomey就是涉足此領(lǐng)域較早的

《大眾文化通論》的旨趣重在介紹、描述和分析，盡量減少硬的價值判斷，更有意弱化批判學派式的批判。作者盡力保持對大眾文化的冷靜立場。為了盡量避免論述上的浮光掠影，作者在縮寫教材時收窄了關(guān)注的焦點，主要圍繞流行文學、流行音樂、電視和電影等四個主要領(lǐng)域來展開介紹和論述。為中國傳媒大學媒體創(chuàng)意學生編寫一本教材，是《媒體創(chuàng)意專業(yè)核

建設(shè)和諧文化是黨的十六屆六中全會提出的戰(zhàn)略任務，是當前文化工作的主題。本書著眼于全球化進程中文化多樣性訴求和國內(nèi)構(gòu)建和諧社會中對和諧文化的必然要求，挖掘了中國傳統(tǒng)文化、西方文化和馬克思主義文化中的和諧資源，揭示了和諧文化的基本內(nèi)涵、基本特征以及建設(shè)的基本原則，力圖準確把握和闡釋和諧文化的基本理論問題，提出并論證了和諧文

本書系著眼東亞文化圖生成與發(fā)展的曲折多致歷程，所選擇的論著�；蚩傉撜麄�東亞文化圈諸國間的文化互動(如池田溫的《東亞文化交流史》、福井文雅的《漢字文化圈的思想與宗教》)，或用辦手東亞文化圈某一國度的文化史(如鈴木貞美的《日本的文化民族主義》、森貞彥的《(菊與刀>新探》、主垣外憲一的《日本文化交流小史》)，或研討象亞

全書取文化交流的視角，系統(tǒng)考察了日本文化發(fā)展史。在全面介紹日本與中國、朝鮮半島文化交流融匯的基礎(chǔ)上，尤其強調(diào)了博大精深的中華文化對日本文化的影響，如遣唐使對日本文化發(fā)展的貢獻、唐代詩歌對日本和歌的影響等。本書通過日本文化交流的歷程著重對比出其深層中所具有的類似于中國但又有本國特色的文化元素，也正是這種同中有異、異中有同

《河流的文化生命》是水利部黃河水利委員會“維持黃河健康生命”系列研究課題之一。通過河流文化生命在文字、語言、哲學思維、人生修養(yǎng)、文明類型、民族象征等各個方面的廣泛表現(xiàn)的詳細論述，發(fā)掘河流在人類精神、文化生活中的作用，從文化、精神的維度肯定河流的價值，促進維持河流的健康生命�？晒├碚摴ぷ髡�、水利工作者及相關(guān)院校師生閱瀆參

外教社跨文化交際叢書：跨文化交際學基礎(chǔ)

《2006年廈門文化體制改革與文化發(fā)展藍皮書》堅持理論與實踐相結(jié)合，通過分析廈門市文化發(fā)展的總體態(tài)勢，總結(jié)體制改革和機制創(chuàng)新的有益經(jīng)驗，研究工作推進中面臨的重點、難點問題，對廈門市一年來文化體制改革和文化發(fā)展工作的開展情況及相關(guān)問題進行梳理，并從多方面對穩(wěn)步推進文化體制改革、加快文化發(fā)展進行了比較全面、比較系統(tǒng)、比較深

本書以產(chǎn)業(yè)組織學為基礎(chǔ)，系統(tǒng)地闡述了文化產(chǎn)業(yè)的基本概念、基本特征和影響因素，將傳統(tǒng)、經(jīng)典的S-C-P分析結(jié)構(gòu)分析框架與現(xiàn)代經(jīng)濟學理論中的一些最新成果結(jié)合起來，這些理論包括：博弈論、交易費用理論、信息理論、可競爭市場理論、企業(yè)理論、新制度經(jīng)濟學等等，重點研究文化企業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、文化市場三者之間的組織形式和相互關(guān)系。重點分