本書是作者從事多年研究的代表性文章的匯集，主要內(nèi)容包括社會(huì)情境與個(gè)體行為、職業(yè)適應(yīng)與就業(yè)觀念、勞動(dòng)保障與經(jīng)驗(yàn)借鑒、下崗職工與社會(huì)保障、社會(huì)發(fā)展與社會(huì)保障，考察了社會(huì)變革中人們對(duì)制度的適應(yīng)和制度對(duì)人們行為的建構(gòu)，探究了社會(huì)保障的改革與發(fā)展，可為各級(jí)政府相關(guān)部門制定、調(diào)整勞動(dòng)就業(yè)和社會(huì)保障政策提供依據(jù)。

本書首先探討了開放發(fā)展理念與其他四大發(fā)展理念的內(nèi)在聯(lián)系、開放發(fā)展理念與社會(huì)工程建設(shè)的密切關(guān)聯(lián)；進(jìn)而著重探討了開放發(fā)展理念對(duì)于中國(guó)社會(huì)工程建設(shè)的歷史價(jià)值與現(xiàn)實(shí)價(jià)值，現(xiàn)實(shí)價(jià)值主要圍繞精神家園的構(gòu)建、社會(huì)制度體系的完善、社會(huì)運(yùn)行機(jī)制的建立、和諧人際關(guān)系的構(gòu)建四個(gè)方面展開。對(duì)于應(yīng)當(dāng)怎樣在社會(huì)工程建設(shè)中堅(jiān)持和運(yùn)用開放發(fā)展理念，本

本書主要基于中央民族大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院與中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所在2012年共同完成的“西部民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況家庭調(diào)查數(shù)據(jù)”，著重分析研究不同民族在發(fā)展過(guò)程中的差異性，尤其是漢族與不同族別的少數(shù)民族之間的差異，具體圍繞微觀的家庭和個(gè)體層面，對(duì)少數(shù)民族的家庭經(jīng)濟(jì)生活狀況、收入分配、貧困、語(yǔ)言能力與城市勞動(dòng)力市場(chǎng)的競(jìng)

《中公版·2017陜西省事業(yè)單位公開招聘工作人員考試專用教材：公共基礎(chǔ)知識(shí)》共包含九部分內(nèi)容，分別是省情與國(guó)情、事業(yè)單位概況、政治、經(jīng)濟(jì)、法律、道德、公文與學(xué)術(shù)論文寫作、人文歷史、科技常識(shí)與環(huán)境保護(hù)。本教材每部分章的真題解讀，深入剖析各學(xué)科的考試特點(diǎn)，同步高清微視頻講解，掌握作答技巧和答題要點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)

《信仰之手：廣西盤瑤巫師群體權(quán)力研究》在深入廣西邊遠(yuǎn)瑤族山區(qū)長(zhǎng)期田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)多達(dá)80余位盤瑤巫師的敘述與討論，側(cè)重以廣西盤瑤巫師群體權(quán)力作為研究主題，將巫師及其宗教活動(dòng)放置在地方社會(huì)的權(quán)力體系中加以考量，試圖通過(guò)對(duì)巫師群體權(quán)力的實(shí)例分析，嘗試在復(fù)雜的日常社會(huì)生活實(shí)踐中對(duì)巫師如何獲取權(quán)力、行使權(quán)力、保持力、權(quán)

本書是濟(jì)南行政學(xué)院2014—2015年度調(diào)研報(bào)告匯編。濟(jì)南市組織課題組深入濟(jì)南實(shí)際，開展大規(guī)模調(diào)研實(shí)際，服務(wù)決策，提升教師能力。在全面了解濟(jì)南市經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、黨建和生態(tài)文明的實(shí)踐基礎(chǔ)上，本書匯編了19篇高質(zhì)量的研究報(bào)告，提出切中肯綮的對(duì)策建議。以探索濟(jì)南市發(fā)展的新道路，提出高質(zhì)、管用的對(duì)策建議，切實(shí)轉(zhuǎn)化應(yīng)用調(diào)

“大人不華，君子務(wù)實(shí)”。這本十幾萬(wàn)字的入職手冊(cè)分為機(jī)構(gòu)設(shè)置、崗位工作、職業(yè)規(guī)劃、職業(yè)操守、理念行動(dòng)等五篇24章。對(duì)稅務(wù)機(jī)構(gòu)發(fā)展概況的梳理，脈絡(luò)清晰、層次分明；對(duì)稅務(wù)機(jī)構(gòu)設(shè)置的介紹，言簡(jiǎn)意賅、規(guī)范詳盡；對(duì)工作崗位職責(zé)的描述，透徹直觀、清晰簡(jiǎn)潔；對(duì)干部職業(yè)生涯發(fā)展的規(guī)劃，人情合理、翔實(shí)具體。通篇深入淺出，實(shí)用性強(qiáng)，便于初入

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和改革開放的深入，政務(wù)物業(yè)管理作為我國(guó)政府機(jī)關(guān)后勤保障的一支生力軍，從自我革新到現(xiàn)代化品質(zhì)服務(wù)，日臻成熟和完善。何為政務(wù)物業(yè)管理？與一般意義上的物業(yè)管理相比，政務(wù)物業(yè)管理有何獨(dú)特性和特殊要求？本書圍繞政務(wù)安保、環(huán)境保持、會(huì)務(wù)接待、設(shè)備管理、膳食保障、公共機(jī)構(gòu)節(jié)能等政務(wù)物業(yè)管理工作，以及信息化發(fā)展、社

《理性化問(wèn)責(zé)的理論邏輯》的基本內(nèi)容包括四個(gè)方面：（1）指出法治與正義在文化層面的集中體現(xiàn)就是理性主義。進(jìn)而，基于理性主義范式，對(duì)問(wèn)責(zé)風(fēng)暴及其背后的權(quán)力問(wèn)責(zé)予以分析、批評(píng)，指出問(wèn)責(zé)風(fēng)暴及權(quán)力問(wèn)責(zé)從根本上與現(xiàn)代理性精神相背離。（2）對(duì)當(dāng)下問(wèn)責(zé)風(fēng)暴及權(quán)力問(wèn)責(zé)盛行的“肥沃土壤”予以挖掘、剖析，集中從精神文化層面還原權(quán)力問(wèn)責(zé)大行

《群體性暴力的源頭治理》討論了如何對(duì)當(dāng)前中國(guó)的“群體性暴力”（包括群體性暴力行為和暴力事件）進(jìn)行源頭治理。首先，在學(xué)理上厘清群體性暴力發(fā)生的動(dòng)力機(jī)制，即邊界激活機(jī)制、快速啟動(dòng)動(dòng)員機(jī)制、非制度化環(huán)境機(jī)制和暴力救濟(jì)認(rèn)知機(jī)制等。其次，在對(duì)策上探討群體性暴力的源頭治理，即加強(qiáng)相應(yīng)的國(guó)家政權(quán)建設(shè)和社會(huì)建設(shè)，而且二者相輔相成、互相