本書(shū)主要聚焦于《金瓶梅》在英語(yǔ)世界中的傳播、接受和影響，并著重梳理了以美國(guó)為中心的西方漢學(xué)界對(duì)這一奇書(shū)的理論闡釋。全書(shū)主要呈現(xiàn)了英語(yǔ)世界在《金瓶梅》的實(shí)證研究、主題思想研究、人物研究、敘述風(fēng)格研究、修辭研究等方面的理論成果。總的來(lái)看，英語(yǔ)世界這一他者視角為國(guó)內(nèi)金學(xué)界提供了一面具有跨文化意義的比較之鏡，有利于促進(jìn)中西金學(xué)

關(guān)于《三國(guó)志演義》作者，有說(shuō)羅貫中，有說(shuō)施耐庵，而羅貫中雜劇《宋太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》與《三國(guó)志演義》二十四卷中的前十六卷有密切關(guān)系，這些情況說(shuō)明《三國(guó)志演義》前十六卷和后八卷作者分別是羅貫中、施耐庵。施耐庵、羅貫中兩人用語(yǔ)交織于《水滸傳》之中，這貫通于《百川書(shū)志》所說(shuō)施耐庵的本，羅貫中編次�！段饔斡洝放c《三國(guó)志演義》前十六

本書(shū)為學(xué)術(shù)專(zhuān)著，含22篇關(guān)于《紅樓夢(mèng)》專(zhuān)題論文，提出了文化基因的概念，主要探討了《紅樓夢(mèng)》與中國(guó)傳統(tǒng)文化基因的關(guān)系，包括《紅樓夢(mèng)》中的儒家文化基因、道家文化基因、墨家文化基因、《周易》文化基因等，另外也探討了一些紅學(xué)基本問(wèn)題，如紅學(xué)的源頭等。本書(shū)雖是學(xué)術(shù)著作，但文筆精美，可讀性強(qiáng)，也適宜于一般《紅樓夢(mèng)》愛(ài)好者閱讀。

《松花庵詩(shī)話》記錄了大量的詩(shī)壇掌故、詩(shī)人簡(jiǎn)介和詩(shī)作佳句。吳鎮(zhèn)論詩(shī)，重視漢魏古詩(shī)至唐時(shí)詩(shī)歌，于古詩(shī)和律詩(shī)都有很深的理解，《松花庵詩(shī)話》對(duì)漢魏至唐的詩(shī)人詩(shī)作，甚至明清重要詩(shī)人都有評(píng)述，持論公允，創(chuàng)見(jiàn)頗多，是一部?jī)r(jià)值較高的詩(shī)學(xué)著作�！端苫ㄢ衷�(shī)話箋注/乾嘉關(guān)隴作家群研究叢書(shū)》對(duì)于深入討論吳鎮(zhèn)的詩(shī)學(xué)理論，推進(jìn)清代詩(shī)學(xué)的研究進(jìn)程，

嚴(yán)迪昌《清詞史》以詞風(fēng)流變?yōu)橹髅}，以詞派消長(zhǎng)和各時(shí)期重大詞創(chuàng)作活動(dòng)及群體實(shí)踐為骨干，以對(duì)大家、名家的創(chuàng)作論評(píng)為經(jīng)緯。評(píng)估則從認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值兩個(gè)方面探覓其“因”和“變”的沿革流向?yàn)橹攸c(diǎn)。書(shū)中資料豐富、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，理論概括清楚，文筆洗煉，為當(dāng)代清詞研究的開(kāi)山之作和入門(mén)津梁。

本書(shū)運(yùn)用“詩(shī)文化學(xué)”批評(píng)方法，關(guān)注并契入科舉文化、隱逸文化、地域文化、家族文化諸基因，以認(rèn)辨清代詩(shī)歌繁富雜的諸多特定現(xiàn)象，立足于文本本位，采用詩(shī)、史互證的方法。書(shū)中對(duì)那些貌似尋常而內(nèi)里深沉的人物的解剖，尤能顯示著者那看透世事人心的犀利眼光。書(shū)中對(duì)詩(shī)人群體和詩(shī)學(xué)大家的分析，都選擇了獨(dú)特的切入角度，其論述語(yǔ)言也有著強(qiáng)烈的個(gè)

《明清傳奇史》是《中國(guó)斷代專(zhuān)題文學(xué)史叢刊》中的一種，詳細(xì)地梳理了傳奇在明清的興起、發(fā)展、繁榮和衰落，具體分析了每個(gè)時(shí)代傳奇的主題、代表作家、代表作品、流派以及戲曲理論，立體地呈現(xiàn)了明清傳奇的發(fā)展脈絡(luò)和風(fēng)格特征，對(duì)于明清傳奇研究具有重要的參考價(jià)值。第一編梳理了傳奇的起源、體制的確立和主題的變異；第二編論述了傳奇在明萬(wàn)歷年

《唐代小說(shuō)史》為“中國(guó)斷代專(zhuān)題文學(xué)史叢刊”中的一種，以時(shí)代為線索，系統(tǒng)地考察了唐代小說(shuō)的興起、繁榮和衰落，詳盡地介紹了唐代前期、中期、后期和五代十國(guó)時(shí)期小說(shuō)集的主要內(nèi)容和藝術(shù)成就。并在附錄部分考察了唐代小說(shuō)的文獻(xiàn)情況及“詩(shī)筆”和“詩(shī)文小說(shuō)”在唐代小說(shuō)中的興衰。該書(shū)資料扎實(shí)，考辨精審，論述精湛，是研究唐代小說(shuō)的上乘之作，

清初承明制，以八股取士。乾隆二十二年丁丑會(huì)試，朝廷下旨增五言八韻律詩(shī)一首，試律取士遂成定制。目前留存的清代各種詩(shī)話、選集、別集序跋和詩(shī)文批評(píng)中都保存了大量試律詩(shī)學(xué)理論資料�！肚宕�試律詩(shī)學(xué)研究》以清代試律詩(shī)學(xué)發(fā)展為線索，考察其初期發(fā)軔，中期完成到清末新變?nèi)齻�(gè)發(fā)展階段的理論特點(diǎn)和成就，深入剖析其階段性特征，并對(duì)核心理論觀點(diǎn)

《中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)與佛教文化之關(guān)系研究》以“中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)與佛教文化的關(guān)系”為核心，旨在將1949年以來(lái)的中國(guó)小說(shuō)文本置于與佛教文化關(guān)系的發(fā)展脈絡(luò)中，考察佛教故事原型、基本觀念、話語(yǔ)表達(dá)方式對(duì)故事本體的塑形及小說(shuō)精神內(nèi)涵的生發(fā)；對(duì)中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)敘事體例、時(shí)間及空間結(jié)構(gòu)的創(chuàng)設(shè)意義；對(duì)特定意象、意境及語(yǔ)言表達(dá)方式的生成與開(kāi)掘等。通