《松陵文集》是南社創(chuàng)始人之一的陳去病先生匯輯的蘇州地方文獻(xiàn)，收輯自漢代迄清蘇州地區(qū)名賢之文。全書共四冊(cè)五十五卷，初編出版于1911年，二、三編出版于1922年，書前有劉師培所序言，是研究作為人文淵藪的蘇州地區(qū)歷代文學(xué)發(fā)展進(jìn)程的重要資料。目前存世極少，此次據(jù)1922年百尺樓叢書本影印。

杭州是中國(guó)東南沿海富有地緣特色和代表性的歷史地區(qū)�！逗贾菔犯澹ㄌ籽b共5冊(cè)）》將新中國(guó)成立前的杭州歷史分為遠(yuǎn)古文明發(fā)源、先宋文明復(fù)興、兩宋近世化、晚清民國(guó)五個(gè)階段，以多學(xué)科和新史學(xué)方法從文明史意義上論述“何以杭州”這一核心問題。

《齊魯文化要覽/財(cái)政部十三五規(guī)劃教材，高等師范教育精品教材系列叢書》講述了近代中國(guó)進(jìn)入半封建、半殖民地時(shí)代后，由于受到外來文化的強(qiáng)力沖擊，此后傳統(tǒng)文化進(jìn)入大裂變時(shí)期，逐步引發(fā)了“新文化”運(yùn)動(dòng)，隨后又開啟了紅色文化模式——齊魯文化也和中國(guó)傳統(tǒng)文化一起退出了歷史舞臺(tái)的中心。而然，就像我們?nèi)栽陔娔X上使用方塊漢字溝通交流一樣，

《長(zhǎng)安學(xué)術(shù)（第10輯）》為陜西師范大學(xué)文學(xué)院主編的學(xué)術(shù)論叢，本輯為第十輯。《長(zhǎng)安學(xué)術(shù)（第10輯）》精選了30余篇論文，主要設(shè)有“古典文學(xué)與文獻(xiàn)學(xué)”“文藝?yán)碚撆c文學(xué)批評(píng)”“語言文字學(xué)”“絲路學(xué)、關(guān)中民俗與文化”等專欄，還設(shè)置了“書評(píng)”等欄目。本輯還將刊登柳青先生生前未公布的部分手稿，具有較高的史料價(jià)值。本論叢兼具理論研究

本套書影印出版，收錄河北省雄縣、容城、安新三縣明清時(shí)期的地方志，包括《雄縣志書》《容城縣志》等，并附錄部分地方檔案文獻(xiàn)如《保定商會(huì)檔案》《救濟(jì)院檔案》中有關(guān)三縣的資料。是一套地情書，史料豐富，研究?jī)r(jià)值高，對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕�建設(shè)，具有積極意義。

西域?yàn)闈h代以來玉門關(guān)、陽關(guān)以西地區(qū)的總稱。在絲綢之路影響下，西域特指漢、唐兩代所管轄的今中國(guó)新疆大部分及中亞部分地區(qū)，位于歐亞大陸中心，是絲綢之路的重要組成部分，是溝通中西的走廊。 西域從漢武帝劉徹時(shí)起屬于漢朝，*初有三十六國(guó)。這些古國(guó)有著迷離傳奇的歷史：曾經(jīng)興盛的樓蘭文明，又謎一樣地悄然消逝；漢朝、匈奴和西域

本書按照海外中國(guó)學(xué)的研究體系和框架，對(duì)海外學(xué)者有關(guān)溫州的研究成果進(jìn)行梳理和歸納；以國(guó)內(nèi)溫州研究為出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，對(duì)海外學(xué)者的溫州研究的主要觀點(diǎn)進(jìn)行馬克思列寧主義的階級(jí)和歷史的辯證分析；從方法論的角度，重點(diǎn)分析海外學(xué)者有關(guān)溫州研究的新穎研究手段的具體運(yùn)用。

民國(guó)荔波縣志稿

*早的蘇州城建于何時(shí)，先秦文獻(xiàn)闕如，如果依據(jù)漢唐學(xué)者的記述，它起造于吳王闔閭時(shí)代，且進(jìn)而認(rèn)為它的坐落即在當(dāng)時(shí)蘇州。自兩宋至明清的方志都奉此為圭臬，遂成正統(tǒng)之說。一座古城，巋然不移，悠悠二千五百多年，確乎世間少有，顧頡剛《蘇州史志筆記》就說：“蘇州城之古為全國(guó)之一，尚是春秋時(shí)物；其次為成都，則戰(zhàn)國(guó)時(shí)物�！薄犊v橫姑蘇/鄉(xiāng)愁

鄒、魯是西周和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的兩個(gè)諸侯國(guó)，這塊古老文明的東方圣地曾經(jīng)孕育了我國(guó)歷史上著名的思想家、教育家孔子以及顏?zhàn)�、曾子、子思子、孟子等文化巨人，是儒家文化發(fā)源地和中華文明的重要發(fā)祥地。鄒魯并稱常見于史籍而一直延續(xù)至今�！肚f子·天下篇》記載：其在于《詩》《書》《禮》《樂》者，鄒魯之士、搢紳先生多能明之�！�