《中國游俠史論》系復(fù)旦大學(xué)教授汪涌豪先生所撰寫文學(xué)文化史專著。本書共分緒論和八個(gè)章節(jié)，依托大量史料，運(yùn)用社會(huì)史研究的方法，對(duì)中國古代游俠的發(fā)生發(fā)展歷史做了全面系統(tǒng)的考察。同時(shí)致力于對(duì)其集團(tuán)構(gòu)成、社會(huì)關(guān)系、活動(dòng)方式和人格特制的分析，對(duì)俠的存在及其對(duì)古代社會(huì)結(jié)構(gòu)和組織形式的多重影響，也有細(xì)致深入的展開。作者特別注重打通文史

《美的邂逅：中國文化的教育啟示》系包祥先生幾十年來閱讀經(jīng)典名著的感悟和心得，作者從《易經(jīng)》、《論語》、《紅樓夢(mèng)》《三國演義》等名著中汲取智慧，并結(jié)合自己幾十年的教育實(shí)踐和思考，提煉出諸多教育原理。用飽含哲理的筆觸，挖掘了隱藏于名著故事中的一個(gè)個(gè)教育智慧。

本書側(cè)重介紹國際漢學(xué)界在中國傳統(tǒng)人文學(xué)科領(lǐng)域的研究動(dòng)態(tài)，收錄中外學(xué)者的最新研究成果，涵蓋中國文學(xué)、歷史、藝術(shù)、中西交流等多個(gè)領(lǐng)域。內(nèi)容分為漢學(xué)論壇、文獻(xiàn)天地、漢學(xué)人物、論著評(píng)介、研究綜覽、基地紀(jì)事等幾部分。

本卷是以中國文化歷史的三次大開合為架構(gòu)尺度，寫第一次大開合的精神史。 中國文化發(fā)端于伏羲，積蓄于炎黃，大備于唐虞，經(jīng)三代而浩蕩于天下。 故本卷精神史以《六經(jīng)》為源，以子學(xué)為流，深入到遠(yuǎn)古伏羲及前伏羲時(shí)代的縱深文化史，而貫通于道。 材料運(yùn)用，采取古典文獻(xiàn)與文化考古、古代巖畫相結(jié)合的方法；研究方法采取形而上學(xué)與價(jià)值領(lǐng)

我名叫楊帆，生活在明代，家位廣州.老爸說，帆是船的翅膀，有了它，船才能在大海里前進(jìn)。 老爸是一名很厲害的水手，他跟隨商船去過很多地方，會(huì)給我和老螞帶回新奇的禮物。不過自從上次離開以后，他已經(jīng)幾年沒有回來，我們都很想念他。我是水手的兒子，也應(yīng)該成為一個(gè)水手！ 我已經(jīng)長(zhǎng)大了，迫不及待地踏上了一艘下西洋的大商船，開始人生

中華思想文化術(shù)語是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精粹。準(zhǔn)確表達(dá)中華思想核心概念，推進(jìn)中華思想文化術(shù)語傳播，是維護(hù)文化主權(quán)、增強(qiáng)文化自信、促進(jìn)文化交流的重要途徑。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承。為進(jìn)一步做好中華思想文化術(shù)語傳播工作，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，設(shè)立中華思想文化術(shù)語傳播工程（以下簡(jiǎn)稱“工程”），并建立了由教育部、國家

本書以日本室町時(shí)代及其以前的《史記》古注為研究物件，對(duì)其進(jìn)行綜合疏理及考證。。

《中華上下五千年》由《陽光閱讀》叢書編委會(huì)編

十九世紀(jì)中葉以后，西方學(xué)術(shù)思想來到中國，并得到了廣泛的傳播，長(zhǎng)期束縛國人的思想禁錮得到解放；至二十世紀(jì)初，隨著清帝遜位，二千余年的封建帝制徹底宣告結(jié)束，中國進(jìn)入一個(gè)嶄新的時(shí)代——社會(huì)歷史的新時(shí)代，也是思想學(xué)術(shù)的新時(shí)代。 在這個(gè)新的時(shí)代，隨著海外留學(xué)的大力拓進(jìn)、新學(xué)堂的紛紛建立、西學(xué)學(xué)理的廣泛傳播，國內(nèi)各學(xué)術(shù)領(lǐng)域進(jìn)入了

本書收錄集中反映徐中舒先生治學(xué)特色的文章二十四篇，文章后附作者大事年表與撰述系年目錄。徐中舒先生是我國著名的歷史學(xué)家、古文字學(xué)家和古文獻(xiàn)學(xué)家，尤其在先秦史和古文字領(lǐng)域更是取得卓越的成績(jī)。其家世與生平經(jīng)歷在《先母事略》、《我的簡(jiǎn)歷》和徐亮工先生所撰《徐中舒先生生平編年》中有詳實(shí)的記載。他曾師從王國維、梁?jiǎn)⒊�等著名學(xué)者，1