《華夏一相：管仲》是一部關(guān)于春秋時期法家代表人物，中國古代著名的哲學(xué)家、政治家、軍事家，被譽為法家先驅(qū)圣人之師華夏文明的保護者的管仲（公元前723－公元前645年）生平傳記。以講故事的方式講述管仲的人生經(jīng)歷以及他在齊國進行的系列改革。齊桓公即位后，齊國國勢衰微，經(jīng)濟困難；而桓公欲圖霸，想有一些作為，拜管仲為相。管仲在任

《儒學(xué)與漢帝國意識形態(tài)》以儒學(xué)發(fā)展成為漢帝國意識形態(tài)之核心為主軸，探討漢代儒學(xué)有哪些特質(zhì)，讓它成功扮演帝國意識形態(tài)的角色；又是如何自我調(diào)整，使其在長期思想競逐中勝出。本書也特別留意莊嚴的儒學(xué)論述背后蘊藏的權(quán)力關(guān)系，諸如經(jīng)學(xué)理想、帝國統(tǒng)治、儒者利益之間互相依賴又互相牽制的關(guān)系。

荀子的社會管理思想的意蘊十分豐富，并非《荀子社會管理思想研究》所能窮盡。筆者希望通過《荀子社會管理思想研究》的研究，能夠使荀子的社會管理思想的基本內(nèi)容和理論架構(gòu)變得更加清晰。為此，《荀子社會管理思想研究》還對荀子的社會管理思想做出評價，以深化其思想的意義和本研究的價值，為現(xiàn)代化的社會管理提供可能的理論資源。

李敖主編國學(xué)精要4選錄了李耳的《老子》、孔丘的《論語》、列御寇的《列子》、莊周的《莊子》、荀況的《荀子》和呂不韋的《呂氏春秋》�！独献印芬粫�行文古奧，造句離奇，許多高深的哲理，都蘊藏在這種古奧與離奇之內(nèi)。《論語》主要是記錄孔丘言行的一部書，也附帶記錄他的弟子的言行。在《列子》里面，有先秦各家的思想、有秦漢時代的名物，甚

張凌翔編*的《鬼谷子全評(國學(xué)典藏版)/語文新課標**叢書》堪稱中國一奇書，思想深邃，內(nèi)容*為豐富。該書是運籌帷幄的智慧寶典、決勝千里的實用指南，是職場、商場智慧修煉之**書。仔細研讀它，你一定能從中領(lǐng)略鬼谷子深邃的智慧之光，獲得處世的靈感以及生活的謀略。

《大學(xué)中庸孝經(jīng)》一書正是孔子所謂禮的集中體現(xiàn)，在中國思想史上有著不容忽視的地位。本書旨在為當代青少年提供一個通俗易懂并行之有效地學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的通道，通過對儒家經(jīng)典篇目的學(xué)習(xí)，讓讀者不僅是獲得知識，*重要的是學(xué)會思考人生，注重個人修養(yǎng)并努力實現(xiàn)自己的社會價值。本書由鄧冬梅、和建梅編*。

《老子的心事雪煮<道德經(jīng)>*輯》是雪漠的又一部文化力作，也是《雪煮<道德經(jīng)>》系列的*輯，日后將陸續(xù)推出第二輯、第三輯以及第四輯。在本書中，他沒有延續(xù)一貫的對《道德經(jīng)》作為學(xué)問進行注解的方式，立足于東方哲學(xué)卻跳出東方哲學(xué)的研究框架，告訴人們?nèi)绾涡薜馈，F(xiàn)代人遠離道，而專注于術(shù)，這正是現(xiàn)代社會充滿精神困惑和熱惱的原因，《道

老子為春秋末期偉大的思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人，道教鼻祖。所著《道德經(jīng)》一書是世界上*有影響的十大書籍之一。提出了道為萬物的本源，主張道法自然。闡述了道生萬物的宇宙生成論、物極必反的辯證法、尚陰貴柔的人生哲學(xué)、無為而治的政治思想、小國寡民的社會理想。道家老莊哲學(xué)是中國知識分子的精神家園。

孟子是戰(zhàn)國時期偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派代表人物，被后世尊為亞圣，與孔子并稱孔孟。著有《孟子》。孟子以人性善為理論基礎(chǔ)，認為仁義禮智四德猶如人的四肢是天生的，提出民為貴，社稷次之，君為輕、省刑罰，薄稅斂，主張仁政、王道、德治，提倡見利思義、舍生取義、君臣平等、與民同樂等。

孔子是春秋末期偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，被后世尊為圣人、先師，被列為世界十大文化名人之首。其言論匯編《論語》被宋代朱熹輯為四書之一，對后世影響深遠。主張仁者愛人、克己復(fù)禮、學(xué)而優(yōu)則仕、為政以德、天下為公、君子喻于義、富貴有道、與人為善等。開創(chuàng)了教育的平民化。