哈琴的后現(xiàn)代主義詩學(xué)表現(xiàn)出了與杰姆遜和伊格爾頓等“左派”后現(xiàn)代主義理論家不同的理論視角與方法論原則，這對我們更加全面、深入地了解后現(xiàn)代主義文化有很重要的參考價值。鑒于目前哈琴的理論在國內(nèi)還未被研究者們了解得足夠系統(tǒng)、充分，《琳達·哈琴的后現(xiàn)代主義詩學(xué)研究》將著重闡述哈琴后現(xiàn)代理論的基本構(gòu)造，以突顯其在后現(xiàn)代理論發(fā)展過程

本書立足于美國南方作家尤多拉?韋爾蒂的作品，運用身體研究、文化研究的理論方法，探討了神話語境、淑女文化、種族文化、工業(yè)文化等視域中身體敘述的表征內(nèi)涵，展示了美國南方文化在傳承與革新中的建構(gòu)與解構(gòu)、遵從與反叛、沖突與融合、和諧與無序等，這種對立互動全面而客觀地反映了美國南方人生存狀態(tài)的多樣性與復(fù)雜性，通過身體維度的解析與

小小云是個非常嬌小的云朵，她飄游四方，尋找能夠發(fā)揮所長、為別人提供幫助的地方。這一路上，小小云結(jié)交了許多新朋友，也經(jīng)歷了許多新冒險。有時候，身軀嬌小的確有許多好處！如果你像小小云一樣是個小云朵，人們會送你一個可愛的昵稱，而且你一定能找到個好地點觀賞煙火秀。但是，如果你想要立大功，譬如說是幫助一大片花園生長，或者讓溪流的

有一天，多多說了一個大謊話，那是糟糕的一天，嚇人的一天，恐怖的一天，可怕至極的一天。為了改正錯誤，托托決定向大人們學(xué)習(xí)：總是說真話。不過，他很快就發(fā)現(xiàn)了，事情并不是那么簡單，而是要復(fù)雜得多。當(dāng)他總是說真話的時候，人們卻并不開心�？墒牵�如果不說真話，人們就不能知道彼此的真實想法和感受了呀？謊話有很多種，真話也有很多種，那

《十一種孤獨》以冷峻的筆觸描寫了美國二戰(zhàn)后五六十年代普通紐約人的生活，寫了十一種孤獨的人生，主人公都是缺乏安全感、生活不太如意的人：曼哈頓辦公樓里被炒的白領(lǐng)、有著杰出想象力的出租車司機、屢屢遭挫卻一心想成為作家的年輕人、即將結(jié)婚又萬分迷茫的男女、古怪的老教師、新轉(zhuǎn)學(xué)的小學(xué)生、肺結(jié)核病人、老病號的妻子、爵士鋼琴手、郁郁不

書名中的好學(xué)校是一所虛構(gòu)的康涅狄格州預(yù)備中學(xué)。故事發(fā)生在上個世紀四十年代初期，好學(xué)校中的男孩畢業(yè)后就要立刻參軍作戰(zhàn)，老師們對于自身職業(yè)和所在學(xué)校的情感五味雜陳。盡管這是一所學(xué)校，可正如書中一名老師所說，這里蘊藏了巨大的潛在能量，學(xué)生如此，老師亦如此。從某種程度上，本書延續(xù)了《革命之路》中探討的主題：婚姻的脆弱不堪。丈夫

邁克爾·達文波特是個從二戰(zhàn)歐洲戰(zhàn)場退伍的年輕人，躊躇滿志，夢想成為詩人、劇作家。他清高，為藝術(shù)而活，不愿染指妻子的錢，可還是得為一家商業(yè)雜志撰文來維持他的寫詩愛好。妻子露茜異常富有，卻一直不明白自己想要什么，只覺得別人似乎都比她快樂。隨著時間的推移，眼看著別人功成名就而自己卻仍默默無聞，這對夫妻的焦慮與日

《大理石像》是布羅茨基僅有的兩部劇作中的頭一部。戲劇的背景設(shè)置在一個既未來主義，又復(fù)古主義的國度。公元后2世紀，在一個高度機械自動化的時代，人類以曾經(jīng)的羅馬帝國為模板，托古仿建了一個新羅馬帝國。在一座鋼筋高塔的監(jiān)獄里，兩名沒有犯罪，卻依照法令被隨機判決終身監(jiān)禁的囚徒在這匱乏的空間與冗余的時間之中，展開了一場柏拉圖式的對

為什么，美國一家*教學(xué)醫(yī)院收費1000美元的檢查，在新澤西州的一些小型社區(qū)醫(yī)院要花費7000美元，而在德國和日本，卻只需要100美元？我們生活的時代不乏器官移植、基因療法、救命藥品、預(yù)防策略這樣的醫(yī)療奇跡，但難以置信的是，美國的醫(yī)保制度依然價格高企、效率低下、令人困惑、充滿不公。在疾病面前，所有人都是醫(yī)療豪奪的潛在受害

◎本書1987年首次出版，在《紐約時報》暢銷書排行榜上榜5周�！�1987年獲得石墻圖書獎，作為20世紀美國同性戀歷*具先見之明的編年史，被譯成7種語言。獲美國國家圖書獎提名�！�1993年HBO將其拍成電影，共獲得20項提名、9個獎項，包括1994年的艾美獎杰出電視電影獎�！蛉脒x紐約公共圖書館世紀之書�！颉稌r代周刊》列為