在眾多解讀《道德經(jīng)》的著作中，本書可謂別具一格。首先，它把《道德經(jīng)》置于人類思想史的發(fā)展框架中進行分析考察；其次，它總結(jié)出《道德經(jīng)》宇宙觀與執(zhí)政觀高度的統(tǒng)一性，并以此為線索，深入探討《道德經(jīng)》的宇宙觀與方法論；第三，從《道德經(jīng)》的宇宙觀出發(fā)，詳盡分析了《道德經(jīng)》的觀點在我們?nèi)粘Ｉ�活中的具體運用，把無為而治落實到具體的操

本書是本傳統(tǒng)儒學論稿。作者論證了儒家心性學、政治哲學的基本特征及其在中國歷史中所產(chǎn)生的影響。并且由此進入孔子、孟子、陸九淵、王陽明的政治理想的論證。兼及《孝經(jīng)》、黃老、法家、兵家、兵法、家訓、特別是《司馬法》《曹沫之陣》與《孟子》的關(guān)系。再由孔孟原始儒學直接進入陸九淵、王陽明的心學，特別注重陸王心學對先秦原始儒學的繼承

《〈易經(jīng)〉心解：與文王面對面》是作者多年研究《易經(jīng)》的思想結(jié)晶。綜合以往各家的易學成果，試圖體味易的真諦和文王的本意，本著象、數(shù)的基礎(chǔ)而闡述易理，把儒釋道的相共相通返還于易，對《易經(jīng)》做出了新的解讀和闡釋�！兑捉�(jīng)》之道，就是君子道，就是圣人心，就是菩薩行。所以禪宗六祖言：心量廣大，周邊法界。用即了了分明，應用便知一切。

本輯包括儒家生態(tài)思想研究和劉述先學術(shù)思想研究兩大主題。關(guān)於儒家生態(tài)思想研究的文章，呈現(xiàn)了儒家傳統(tǒng)的生態(tài)觀念、行為習慣及其制度安排，揭示了致思於可大可久的儒家生態(tài)智慧的現(xiàn)實意義，部分文章還某一側(cè)面體現(xiàn)儒家思想及其實踐與生態(tài)保護之隱然相合。關(guān)於劉述先學術(shù)思想研究的文章，從儒學的宗教性、理一分殊的現(xiàn)代闡釋、全球倫理與文明對

儒學是什么？中國儒學是什么？儒學為什么發(fā)生于中國？儒學怎樣發(fā)生于中國？所謂儒家文化是什么？孔子與《論語》怎樣即凡而圣？中國儒學主要經(jīng)典的主要內(nèi)容、文化史淵源是什么？在新世紀里，在全球化的空間中，為什么還要學習中國儒學等等這些問題，在《云南文庫學術(shù)名家文叢：中國儒學導論》中都做出了初步說明。

本書是已故南京大學教授毛起先生（1899-1961）遺著，作于1940年代，整理成書于1960年。毛起先生因好求甚解，而前人之說鮮有能與指示而使其豁然開悟者，故立意作注解說論語，使文從字順，意義連貫，形成一家之言，

《辜鴻銘講論語》是辜鴻銘向西方讀者翻譯、講解論語的著作，是當今值得一看的《論語》講解本之一，充分展現(xiàn)中國人處事方式和道德風貌。

《孟子》在中國儒學史和思想史上都具有突出地位。孟子的人性理論、民本思想、教育思想等，都對后世影響巨大。學習《孟子》，修養(yǎng)心性，完善人格，可以提高人們的文化素質(zhì)，有助于社會主義核心價值觀的形成。《孟子》中很多準確、精煉、形象的語句，早已化為成語格言，它們不僅是人生精義的概括，也是語言運用的典范。本書針對中小學生學習

《論語》記述了孔子的言行思想，是儒學奠基之作，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經(jīng)典著作之一，與《大學》《中庸》《孟子》并稱“四書”，被現(xiàn)代學術(shù)界稱為“東方圣經(jīng)”。 《論語》中很多準確、精煉、形象的語句，早已化為成語格言，它們不僅是人生精義的概括，也是語言運用的典范。 學習《論語》，

本書意圖通過細致探究理雅各對《論語》中有關(guān)自我與他者關(guān)系之教導的譯解，考察理雅各如何辨析儒家經(jīng)典與基督教經(jīng)典之間的異同，如何在兩者之間搭建津梁，如何在激發(fā)儒家經(jīng)典嶄新而重要的意義之時，反思和重建基督教的自我理解；并且試圖探討理雅各這些具有“經(jīng)文辯讀”意義的互讀、互釋在現(xiàn)代語境下所可能具有的重大價值。本書著眼細部而視野開