本書(shū)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)商鞅及其后學(xué)的著作的合編�！稘h書(shū)·藝文志》著錄二十九篇，現(xiàn)存二十四篇。書(shū)中敘述商鞅變法主張，提出信賞必罰的法治要求，主張從法律上保護(hù)土地私有權(quán)，而把政治權(quán)力集中于君主一人，以建立中央集權(quán)的君主專制國(guó)家。此外，對(duì)于法的起源、本質(zhì)、作用等，也有所論列。

一直以來(lái)，呂不韋是以商人身份出現(xiàn)的。但經(jīng)過(guò)作者多年研究，發(fā)現(xiàn)呂不韋不但是個(gè)雜家，更是個(gè)出色的政治家，是運(yùn)作布局的高手。之前出版的呂不韋書(shū)籍中，多是以“他是商人，囤積居奇”、靠偶然走上政壇，這種提法是不對(duì)的。呂不韋的抱負(fù)，首先是改變?nèi)藗儗?duì)商人的看法，但其本質(zhì)是為了建立一個(gè)和諧的國(guó)度。呂不韋是個(gè)不肯屈服的人物，他靠著“沒(méi)有

本書(shū)是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫(xiě)完成，集中體現(xiàn)了孟子的思想主張，是儒家重要經(jīng)典之一。南宋時(shí)，與《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》一起，被朱熹列為“四書(shū)”，是后世科舉考試的推薦閱讀書(shū)。本書(shū)是《孟子》全書(shū)的注譯版本，重點(diǎn)和難點(diǎn)字詞加以精當(dāng)?shù)淖⑨�，基本掃清了讀者閱讀此書(shū)的障礙，為廣大讀者研習(xí)《孟子》這一傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典提供了便

本書(shū)共兩大部分：上篇為理論邏輯篇、下篇為現(xiàn)代價(jià)值篇。理論邏輯篇分為緒論、儒家德育的發(fā)展歷程、儒家德育與思想政治教育理論的融合機(jī)制、儒家德育與思想政治教育理論的歷史融合、新時(shí)代對(duì)儒家德育的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展�，F(xiàn)代價(jià)值篇分為“天人合一”的儒家生態(tài)思想、“生生之謂易”的儒家生命倫理思想、“和而不同”的儒家群己思想、儒家視

《道德經(jīng)》又名《老子》，分為上下兩篇，共八十一章。上篇《道經(jīng)》講述了宇宙的根本，道出了天地萬(wàn)物變化的玄機(jī)，下篇《德經(jīng)》說(shuō)的是處世方略，道出了人事的進(jìn)退之術(shù)。《道德經(jīng)》不僅是中國(guó)文化的基石，也是世界文化瑰寶，對(duì)世界政治、文化、歷史乃至人民生活產(chǎn)生了重大影響。本書(shū)共八十一章，每一章由原文、注解、譯文、縱橫談四個(gè)部分組成，書(shū)

齊法家是與晉法家并駕齊驅(qū)而思想又有很大不同的另一法家陣營(yíng)。齊法家是道法結(jié)合的產(chǎn)物，上接黃老下啟荀子。稷下學(xué)士運(yùn)用黃老思想研究管仲治國(guó)經(jīng)驗(yàn)，形成齊法家思想，以《管子》成書(shū)為標(biāo)志。齊法家先驅(qū)是管仲，代表人物是淳于髡、慎到、田駢、尹文和鄒忌。齊法家以道論法，主張良法善治，反對(duì)人治。鄒忌主持齊國(guó)變法，輔佐齊王實(shí)現(xiàn)威宣之治。由于

本書(shū)論析了荀子思想與商鞅、墨子、韓非子等諸家思想的關(guān)系，以儒家思想發(fā)展進(jìn)程為線索，對(duì)荀子與董仲舒、朱熹、王陽(yáng)明、譚嗣同等諸位思想家的理論進(jìn)行了觀同別異，同時(shí)，從方法論的角度對(duì)荀子思想理論體系的核心判斷與邏輯思維方法進(jìn)行了剖析，突出了荀子思想理論體系的本質(zhì)內(nèi)涵、內(nèi)在聯(lián)系與學(xué)術(shù)個(gè)性。

本書(shū)將《老》《莊》《列》《淮南子》四部道教經(jīng)典合并導(dǎo)讀，使讀者盡量全面了解道家思想；立足思想史與文本解讀相統(tǒng)一的新嘗試，每部書(shū)的導(dǎo)讀分為概述、專題導(dǎo)讀、附錄三部分，盡量使讀者貼近經(jīng)典著作的原始文本，在文本基礎(chǔ)上形成更深入的了解，從而引領(lǐng)讀者從更高的層次重新審視個(gè)體生命的存在意義和心靈提升，養(yǎng)成能思善成的思維方式。

《孟子集成》十四卷，元代吳真子撰，輯錄朱熹《四書(shū)集注》《論孟集義》《朱子語(yǔ)錄》《四書(shū)或問(wèn)》、張栻《孟子說(shuō)》、黃榦《孟子講義》、蔡模《四書(shū)集疏》、趙順孫《四書(shū)纂疏》等八部著作而成，在匯集朱子及其后學(xué)對(duì)四書(shū)的詮解、方便學(xué)人研讀方面，具有承前啟后的貢獻(xiàn)，是元明以來(lái)學(xué)人研求四書(shū)學(xué)的基本資料。此次整理，以日本國(guó)立公文書(shū)館所藏元刻

本書(shū)的“總論”分上、中、下三篇:上篇集漢、唐、宋、明諸家對(duì)《莊子》的論說(shuō),近似于《莊》學(xué)簡(jiǎn)史;中篇收入晚明高僧及儒生們的《莊子》評(píng)論,重在衡定《莊子》與儒、釋、道三教的關(guān)系;下篇收入方以智本人的文章,可以看作《藥地炮莊》全書(shū)的綱領(lǐng)。三篇總論基本上概括了《藥地炮莊》一書(shū)的主要內(nèi)容,剩下的則屬細(xì)節(jié)和具體的論說(shuō)。本書(shū)是專門(mén)針