《陶庵夢憶》共八卷，凡一百二十三篇。寄托了作者對已亡故國和已逝歲月的深深眷戀。行文兼公安、竟陵兩派之長，抒寫真性情，流傳甚廣，曾對現(xiàn)代散文產(chǎn)生過積極影響。書中還記錄了一些市民生活和曲藝的資料。

本書講述了高校思想政治教育中文化融入的客觀基礎(chǔ)、文化在高校思想政治教育中的價值體現(xiàn)、傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育相融合的現(xiàn)狀分析、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程資源與利用等內(nèi)容。

本書著眼于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，描述中國傳統(tǒng)思想文化的發(fā)展與演變歷程，揭示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要是優(yōu)秀的價值觀、世界觀、人生觀的起源、匯聚、整合、發(fā)展與流變的規(guī)律，進而總結(jié)中華民族精神的傳承和發(fā)展的經(jīng)驗。 全書分三個部分：“先秦諸子之學(xué)”“經(jīng)學(xué)、玄學(xué)與宗教”“宋明理學(xué)”。每一部分既綜

《洪范》五行學(xué)是漢儒以《尚書·洪范》為基礎(chǔ)，雜合陰陽、五行、月令、星占等多種數(shù)術(shù)知識而構(gòu)建的一種儒家災(zāi)異學(xué)說，它包括夏侯始昌所立師法、劉向說、劉歆說、班固說、鄭玄說等不同形態(tài)，是相對獨立于《尚書》學(xué)的別傳之學(xué)，與《易》占侯學(xué)、齊詩翼氏學(xué)、《春秋》公羊?qū)W及緯學(xué)等共同構(gòu)成漢代儒學(xué)的災(zāi)異論體系。本書將在全面輯佚漢代《洪范》五

這是一部全面、客觀、真實、生動記錄安徽省靈璧縣這個千年古縣人文歷史、民俗風(fēng)情和人物掌故的大百科全書。全書分為風(fēng)情篇、往事篇和人物篇三個部分，每部分中又分類，如風(fēng)情篇分為鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)俗、鄉(xiāng)珍和鄉(xiāng)遺，往事篇分為事跡、事件、事理和事業(yè)，將靈璧縣這個千年古縣的民俗、風(fēng)情、物產(chǎn)、人文、歷史等掌故都一一道來，如數(shù)家珍，讓讀者讀后頓生向

為更好傳承張家灣歷史文化，展現(xiàn)日新月異的張家灣鎮(zhèn)風(fēng)貌，張家灣鎮(zhèn)人民政府與區(qū)政協(xié)教文衛(wèi)體委員會聯(lián)合重新編寫了《漕運古鎮(zhèn)張家灣》。本書在原有基礎(chǔ)上增加了對“捺缽文化”與“文化名人”的考證文章，全書涵蓋了漕運、曹雪芹與張家灣、文物古跡、民俗文化、名人故事、名人詩詞、歷史事件等內(nèi)容，以漕運文化、紅學(xué)文化為基礎(chǔ)，對張家灣的歷史文

東城區(qū)作為北京城市的一個重要組成部分，保存了無數(shù)珍貴的歷史遺跡，傳承了極為豐厚的文化內(nèi)涵，形成了獨具特色的城市風(fēng)貌。本書用“歷史沿革”“壇廟文化”“教育文化”“科技文化”“商業(yè)與手工業(yè)文化”“民俗文化”等七章的篇幅，對從元代到新中國成立后這段歷史時期內(nèi)的東城文化進行了考證研究，全面具體地展現(xiàn)了東城地域文化中的顯著特色，

本書從古希臘羅馬的東方猜想出發(fā),細述羅馬教廷與中國的早期接觸、馬可·波羅及同時代人對中國事情的細致講述、文化復(fù)興至大航海時代的東方印記、16～18世紀傳教士對中國的介紹和歐洲漢學(xué)的興起、中華文化對啟蒙運動及歐洲社會各方面廣泛而深刻的影響,全面而系統(tǒng)地梳理了19世紀以前西方文明對中華文明的接觸、認識和了解,細致而深入地探

本書從古希臘羅馬的東方猜想出發(fā),細述了羅馬教廷與中國的早期接觸、馬可·波羅及同時代人對中國事情的細致講述、文化復(fù)興至大航海時代的東方印記、16-18世紀傳教士對中國的介紹和歐洲漢學(xué)的興起、中華文化對啟蒙運動及歐洲社會各方面廣泛而深刻的影響,全面而系統(tǒng)地梳理了19世紀以前西方文明對中華文明的接觸、認識和了解,細致而深入地

本書在縱觀古今、橫亙中西日的時空坐標(biāo)上對封建概念尋流討源，分五大部分對此進行探討。第一部分為古義演繹。第二部分為中外通約，考察歐洲feudalism概念東漸及新名封建在明治日本、清末中國的確立過程。第三部分為名實錯位，近代一些人物把以君主集權(quán)和地主自耕農(nóng)經(jīng)濟為特征的秦漢至明清的兩千余年納入封建時代，乃是名實錯位。第四部