楹聯(lián)，亦稱對(duì)聯(lián)、對(duì)子等，是我國(guó)特有之民族、民俗文學(xué)形式。中國(guó)文字，單音獨(dú)立，平仄抑揚(yáng)，四聲俱備。聯(lián)語(yǔ)聲調(diào)之高下抑揚(yáng)、對(duì)仗之妃青配白，符合我國(guó)語(yǔ)言文字之特性，蔚為東方美學(xué)之典型�！秾�(duì)聯(lián)辭典》收錄歷代名聯(lián)500余首，根據(jù)內(nèi)容分為名勝、文學(xué)、題贈(zèng)、喜慶、哀挽、行業(yè)、諧巧等七部分。每一聯(lián)下均有詳細(xì)解析，總體涉及出處、作者、背景

王維，唐詩(shī)人、畫(huà)家。官至尚書(shū)右丞，世稱王右丞。以山水詩(shī)最為后世所稱，通過(guò)田園山水的描繪，敘寫(xiě)隱逸情趣和佛教禪理，體物精細(xì)，狀寫(xiě)傳神，具有獨(dú)特成就�！锻蹙S詩(shī)歌鑒賞辭典》是本社中國(guó)文學(xué)名家名作鑒賞精華叢書(shū)之一。精選王維有代表性的詩(shī)歌，鑒賞文章則由當(dāng)代文學(xué)研究專(zhuān)家周振甫、霍松林、余恕誠(chéng)、周?chē)[天、劉德重等撰寫(xiě)。其中詮詞釋句，發(fā)

2014年秋，我還在美國(guó)訪學(xué)期間，得到了我申報(bào)的文化部文化藝術(shù)科學(xué)研究項(xiàng)目——《新世紀(jì)中國(guó)改編電影與產(chǎn)業(yè)關(guān)系研究》——獲得通過(guò)的通知，心情很是愉悅。之所以申報(bào)這個(gè)課題，是基于一個(gè)有目共睹的事實(shí)：21世紀(jì)以來(lái)中國(guó)電影改編所顯示出來(lái)的產(chǎn)業(yè)能量，正在極大地改變著我們對(duì)于“改編電影”的傳統(tǒng)認(rèn)知，對(duì)于它的研究，或許正是解開(kāi)中國(guó)電

本項(xiàng)目研究以戲曲身份認(rèn)同為對(duì)象，以戲曲本體為聚焦點(diǎn)，借鑒西方文化中關(guān)于身份認(rèn)同研究的理論和方法，在國(guó)學(xué)視域下，全面、深入、系統(tǒng)地展開(kāi)探討古代戲曲身份認(rèn)同的主體、取向和言說(shuō)等本質(zhì)、特征和規(guī)律性問(wèn)題，充實(shí)與完善當(dāng)代中國(guó)古代戲曲研究的理論體系。

《中國(guó)古典戲曲論著集成（套裝全十冊(cè)）》是由中國(guó)戲曲研究院編著的戲曲文獻(xiàn)史料匯編，1959年出版，1980年重印。全書(shū)共10冊(cè)，收錄了唐、宋、元、明、清五個(gè)朝代的戲曲論著48種，展現(xiàn)了中國(guó)戲曲藝術(shù)在各個(gè)歷史時(shí)期的發(fā)展面貌與藝術(shù)成就。

《西游記》是古典四大名著之一，明清以來(lái)視作一部“奇書(shū)”，神話故事中隱藏道家修行秘密。晚清道學(xué)家汪東亭稱該書(shū)“真正是道家第一部奇書(shū)”，“金丹一切，熟讀《西游》者，皆可自通也”；“熟讀《西游記》，一切火候功夫，無(wú)不俱明，這部書(shū)無(wú)一字祖述，真道家奇書(shū)也”。為了便于讀者了解和研究小說(shuō)《西游記》的奧秘，現(xiàn)將清代陳士斌所著《西游真

本書(shū)是著名作家、紅學(xué)家劉心武的創(chuàng)新著作，為青少年講透、趣解“千古奇書(shū)”《紅樓夢(mèng)》。劉心武將半生品讀《紅樓夢(mèng)》的心得，融入十二個(gè)閱讀錦囊，從青少年的閱讀習(xí)慣出發(fā)，在重點(diǎn)人物理解、重點(diǎn)情節(jié)把握以及重點(diǎn)文學(xué)手法等難讀懂之處，點(diǎn)撥關(guān)鍵要點(diǎn)，打通閱讀思路，讓青少年更易掌握《紅樓夢(mèng)》全貌和精華。書(shū)中還包含了對(duì)《紅樓夢(mèng)》人事物的精到

1919年秋，劉毓盤(pán)任北京大學(xué)文學(xué)院國(guó)文系教授，主講詞史、詞曲學(xué)、中國(guó)詩(shī)文名著選等課。1922年秋，編定《詞史》一書(shū)。 全書(shū)共11章9萬(wàn)余字，綜述詞自唐、五代、兩宋、金、元下及明清千余年間萌芽、鼎盛、復(fù)興之演變梗概，頗多獨(dú)到見(jiàn)解�！对~史》是我國(guó)第一部通代詞史的著述，具有開(kāi)拓之功和先導(dǎo)之力，對(duì)詞體文學(xué)史的建設(shè)和研究

該書(shū)選取宋代至清代具有代表性的詞人名作七十余篇，逐篇配以賞析文章，并附錄三篇文章《怎樣讀宋詞》《怎樣讀清詞》《怎樣按譜填詞》。作者在解讀文本的基礎(chǔ)上探索古人的心靈，在賞析的過(guò)程中融入現(xiàn)代人的意識(shí)，以期發(fā)現(xiàn)古典作品的藝術(shù)光輝與新的意義。“去以心發(fā)現(xiàn)心”，實(shí)為一種“心解”，與傳統(tǒng)的注釋、評(píng)點(diǎn)、講解等比較起來(lái)更有自己的優(yōu)長(zhǎng)，

河西寶卷原型研究